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莎士比亞與精神分析(I)：打開別人的痛苦，你的療癒會留下陪你或遠走他鄉？
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莎士比亞的戲劇和佛洛伊德的精神分析，兩者會產生什麼樣的想像和火花？
◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊，但故事其實離我們並不遠，並很可能反射出我們的影子。
◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的？詮釋都有著冒犯自戀國王的風險？
◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的出路，但幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇？
談莎士比亞，對我們來說，不是要認識莎士比亞而已，我們更在意，
如何透過這些經典戲碼，來讓我們看見臨床實作過程裡，
某些重要經驗的深入描繪。
在前台大文學院副院長、莎士比亞專家，邱錦榮榮譽教授的前導下，
我們走回診療室，從和個案互動的角度出發，談論診療室裡詮釋的形成，
以及在診療室裡除了中立態度和分析態度外，幽默態度的位置？
生活上各式的療癒感後，為什麼仍是迷惘和失落呢？
佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的，此刻我們除了重回佛洛伊德，
也加進克萊因（M. Klein)、比昂（Bion）和溫尼科特（D. Winnicott）的重要論述，
來看莎士比亞的戲劇，和精神分析實作過程，想像兩者之間的關係。 |
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目錄
［佛洛伊德和克萊因，找《李爾王》談診療室裡詮釋如何形成？］
一、《李爾王》：愛的言說與試煉（邱錦榮）
二、三個匣子打開的愛情三角關係：我們形成詮釋的過程涉及的團體動力（王明智）
三、詮釋潛意識的幻想：你說的是對的，但對我沒有什麼意義（陳瑞君）
四、小丑愛說笑的客製化意義：不同故事的詮釋相互交媾成語言的亂倫（陳建佑）
五、詮釋都有著冒犯自戀國王的高風險：會有個「李爾王情結」之類的嗎？（王盈彬）
［佛洛伊德和溫尼科特，替《威尼斯商人》的失落探尋幽默態度的出路？］
六、《威尼斯商人》：三個匣子和一磅肉（邱錦榮）
七、金銀鉛三個匣子很性嗎：斯芬克斯（Sphinx）的謎題有多麼原始？（吳念儒）
八、不可思議的原始性：胡蜂與蘭花的相互邀請渾然天成（劉玉文）
九、威尼斯商人與診間的舞臺： 光與鏡子的祕密遊戲（劉又銘）
十、語言無法抵達的原始地帶：幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇？（蔡榮裕） |
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作者簡介
邱錦榮
臺灣大學外文系名譽教授
前臺大文學院副院長
前臺大外文系系主任
前臺大國際學術交流中心主任
曾擔任臺灣莎士比亞學會會長
「世界莎士比亞書目」國際委員會通訊員 |
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