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《文狀元》; 科舉制度從隋朝初創到明清鼎盛,前後經歷一千二百餘年,是“四大發明”之外中國對世界文明的又一貢獻。“狀元文化”自古的魅力亦延續到今日中國。著名的歷史學家呂思勉在《中國通史》中論述:科舉所試之物,雖不足取,然其取士之法,則確是進步而可以紀念的。 本書以明代*“三元及第”的商輅為敘事主線,解讀中國歷史上有記載的文狀元求學、科考與從政的獨特歷程,闡述了“狀元文化”的古今之變。 《武狀元》: 科舉制度從隋朝初創到明清鼎盛,前後經歷一千二百餘年,是“四大發明”之外中國對世界文明的又一貢獻。“狀元文化”自古的魅力亦延續到今日中國。著名的歷史學家呂思勉在《中國通史》中論述:科舉所試之物,雖不足取,然其取士之法,則確是進步而可以紀念的。 本書以清康熙朝武狀元曹曰瑋為主線,從“將帥之姿者”的唐朝開始,于武狀元定有“射兩石弓,馬射九鬥”的“絕倫”武功的清朝結束,講述了中國歷史上有記載的武狀元封侯建功的故事。
章憲法 安徽樅陽人,作家,明史學者,央廣主講嘉賓,長期致力明清史、地方史、中國傳統文化及地域文化等領域的研究,在國家及省級報刊發表文章百餘篇,編著出版有《蒼生鬼神》《明季閑譚》《明朝大敗局》《明朝大博弈》《海上大明》等圖書。 張全海 安徽懷甯人,博士,現供職于中國人民大學。大學期間曾跟老師習練六合心意拳,後還曾學習意拳和通背拳等。在武術史、科舉史等諸多領域均有涉獵研究,在《中華武術》《武魂》《武林》等期刊發表論文30餘篇,編著出版《清代易筋經珍本匯輯(6卷)》等圖書多部
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