晚明佛教考：從僧俗互動的視野展開

序／陳廣宏
緒論1
上編 政教之間：晚明佛教與宮廷上層
第一章 女主、清流與佛教——晚明佛教復興的鎖鑰11
第一節 太后與信仰12
第二節 禁宮中的法友21
第三節 圖像中的忠勇與慈悲27
第四節 餘論：東亞視角下的女主崇佛40
第二章 顯靈的“九蓮菩薩”與崇禎帝42
第一節 內宮中的天教與信徒43
第二節 回歸：“九蓮菩薩”顯靈47
第三節 糾結：徘徊于菩薩與耶穌之間52
第四節 餘論：明清之際的信仰取捨58
第三章 復興中的挫折60
第一節 憨山德清與“乙未之獄”60
第二節 “寺產案”與“三太子”65
第三節 僧案真相70
第四節 弘法的“動”“靜”之間75
第四章 紫柏大師的晚節與法難78
第一節 紫柏的晚年弘法78
第二節 沈一貫與“二大教主”86
第三節 京師攻禪餘論93
第五章 方外清流傳統的延續97
第一節 蒼雪大師與前輩萬曆間進士98
第二節 錢謙益的法友106
第三節 與清流後進們的互動109
第四節 由清流入方外118
第五節 僧中清流的血胤121

中編 僧俗互動：萬曆間《方冊藏》刊刻的展開
第一章 《方冊藏》初期經場成立：從日記與尺牘的對讀中展開125
第一節 緣起嘉興楞嚴寺126
第二節 刻經場的候選：“卜吉四山”133
第三節 徑山與五臺山141
第四節 作為方法的日記與尺牘對讀149
第二章 遠望五臺山：士大夫的視角151
第一節 日記的起點：萬曆十五年（1587）151
第二節 徘徊南北：萬曆十六年、十七年（1588—1589）159
第三節 五臺山的煩惱：萬曆十八年、十九年（1590—1591）171
第四節 馮夢禎與徑山176
第三章 “龍子”與“舍利”：萬曆二十年紫柏真可的努力和局限185
第一節 “取經”故事及其明代書寫185
第二節 冥護為何：“龍子”與《嘉興藏》刊刻190
第三節 “玉帶鎮山門”：去職的陸光祖194
第四節 潭柘寺到石經山：最後的努力199
第五節 結語：從“龍子”到“舍利”的努力208

下編 多元信仰與晚明時代
第一章 “四高僧”與佛教史建構：從“晚明四高僧”敘述展開211
第一節 由一生二：高僧到高僧群體212
第二節 憨山的“升格”217
第三節 蕅益大師出現221
第四節 餘論：智旭入列“四大師”的佛教史意義223
第二章士大夫信仰中的宗教與國家226
第一節 馮夢禎及其“外道”生活226
第二節 神異與應驗232
第三節 內外丹道239
第四節 小結：並存的信仰軌跡243
第三章 邊疆與江南： 《華嚴懺儀》的刊刻因緣246
第一節 木增家族之見於漢、藏文獻246
第二節 《華嚴懺儀》東來與徐霞客252
第三節 蒼雪參與懺儀因緣258
第四節 結語：“漢藏佛教”的成立262
第四章近世佛教源流中的漢藏佛教264
第一節 近世佛教的源與流264
第二節 明代以降的漢藏佛教269
第三節 小說中的佛教史277
第四節 結語：又一位“不在場的在場者”296
附錄：晚明唯識學復興的歷史與價值
——書《近世東亞〈觀所緣緣論〉珍稀注釋選輯》後299
參考文獻308
後記321

王啟元，浙江鄞縣人，文學博士，復旦大學中華古籍保護研究院助理研究員，復旦大學中華文明國際研究中心博士後。主要研究方向為明清宗教史、文學史與地方社會。主要研究成果包括：《保釐雲間》（合著）、《快雪堂日記校注》，共同主編《二十世紀中國佛教的兩次復興》《佛法與方法：明清佛教及周邊》等。