新時期文學的空間辯證法

以莫言、韓少功、張承志、阿來、紮西達娃、李敬澤、歐陽黔森等作家為例，探討新時期文學的空間辯證法。空間可以看作一種社會修辭，也可以視為一種歷史邏輯；空間既是對鄉村與城市社會的想像，又是對民族與國家的歷史建構，也是對地方與世界的時間塑形。
 
新時期文學在空間性敘事、地理學想像、歷史性反思和現代性批判的整體視域中建構了空間的辯證法詩學，以表達對中國精神的思考和對中國歷史的反思以及對西方殖民主義的批判，表達既超越時代局限又恪守中國立場的創作態度。新時期文學的空間辯證法有助於啟發人們對“講述中國”的深入思考。

批評共同體的哲學向度（代序）
導言
第一章 莫言的高密與空間修辭學
第一節 種的退化與英雄崇拜
第二節 苦難敘事與存在哲學
第三節 敘事實驗與形式狂歡

第二章 阿來的機村與空間權力學
第一節 虛構的村莊與烏托邦追求
第二節 象徵的住宅與權力之表現
第三節 想像的身體與性別之倫理

第三章 青鳥之詠歸與時空辯證法
第一節 主體的構建與時間性修辭
第二節 他者的構建與空間性想像
第三節 感覺的構建與現代性神話

第四章 社會主義立場與空間倫理學
第一節 生活智慧與人民倫理
第二節 故土情結與文化地理
第三節 道德焦慮與社會倫理
第四節 傳統智慧與自然天理

第五章 感覺意識形態與空間風景學
第一節 “神聖風景”：民間信仰與原始性思維
第二節 “阿卡狄亞”：美學想像與現代性反思
第三節 “過渡風景”：社會想像與權力的表徵

第六章 都市景觀與在城市講述中國
第一節 現代性焦慮與城市“他者”形象
第二節 現代性悖論與城市“瘟疫”意象

第七章 貴州故事與在邊地發現中國
第一節 新世紀貴州小說的主題景觀
第二節 新世紀貴州作家的地域書寫
第三節 貴州自然遺產的現代性價值

第八章 中華精神與以民族講述中國
第一節 民族故事講述與中華精神傳承
第二節 中篇小說創作與審美空間建構
第三節 民族文學研究與批評空間拓展
參考文獻
後記

顏水生，1980年出生於湖南衡陽。曾先後求學于海南師範大學（碩士）、山東師範大學（博士）、北京大學中文系（博士後），現為貴州民族大學文學院教授，學術帶頭人，碩士研究生導師，貴州省高校哲學社會科學青年學術創新人才，第五屆中國現代文學館客座研究員，中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員。主要從事中國現當代文學和批評理論研究，已出版專著《中國散文理論的現代轉型》《現代中國文學的敘事詩學》《新時期小說空間敘事研究》，在《文學評論》《中國現代文學研究叢刊》等核心期刊發表學術論文40余篇，曾獲貴州省哲學社會科學優秀成果獎和貴州省文藝獎。