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第一章 文學典籍的建構與傳播 第一節 文學經典的建構 一 媒介建構經典 二 選本對文學經典的塑造 三 經典的重構與文學史的重寫 四 自媒體時代的經典 第二節 文學典籍的傳播 一 學術研究的三個層面 二 文獻的源與流 三 問題意識的重要性 四 典籍的符號化與原型化 五 作為話語符號的典籍 六 典籍的構成要素 第二章 學術研究的思想與視野 第一節 中國古代學術的特點 一 文人之學 二 學者之學 三 通人之學 第二節 中國古代知識譜系的確立 一 中國古代知識系統的特點——倫理性 二 中國古代知識系統的特點——實用性 第三節 學術研究的態度與路徑 一 質疑精神與問題意識 二 學術研究的穩健之道 三 學術與人生 第四節 學術視野的偏差 一 知識結構決定對問題的認識 二 從詩詞大會看古今國學的差異 三 古今文人群體的差異 書隙過影之一：讀書要讀進去，亦須讀出來 第三章 問題意識與意識形態 第一節 問題意識與文本分析 一 寫文章要有問題意識 二 文本思想與意識形態 三 文本分析的話語語境 第二節 作為方法的意識形態 一 意識形態與文學研究 二 經學話語與修前朝史 三 元朝修史的合法性 第四章 文學、文本與話語 第一節 主體、文本與話語形態 一 文體形式制約下的“話語”形態 二 主體與著作：創作主體的選擇傾向 三 政治性“話語”背後的迎合 四 “文以載道”的意涵及其 性 第二節 文學文本的價值構建 一 文學文本的審美價值體系 二 “話語的規律性”與文本的邏輯 三 文學文本自身機制的建構 四 “身份認同”與人物研究 書隙過影之二：胸中要有閱歷，要有波瀾 第五章 文獻整理新視野：理論與方法（一） 第一節 古籍整理的相關原則 一 確立版本 二 校記、標點原則 第二節 古籍整理的幾個步驟 一 底本的選擇 二 參校本的選擇 三 注釋 第三節 古籍整理之校勘 一 校勘之原則 二 校勘之方法 三 王念孫《淮南內篇第廿二》之校勘方法 第四節 古籍整理視野下的年譜編撰 一 年譜的初步認知 二 交遊與年譜材料真偽 三 年譜的具體做法 第五節 古籍整理與藏書 一 古籍整理是一種特殊的學術技能 二 古籍整理的“多樣化” 三 古籍整理——一種學術史的塑造 四 “強迫閱讀”與學術“祛魅” 五 藏書與古籍整理的關係 六 孔子和朱熹的古籍整理活動 七 藏書催生出古籍整理 第六節 古籍整理使將死的文字變為“活的”文獻 一 “活的”文獻 二 古籍整理要做到什麼 三 文獻典籍就是一種歷史性書寫 第六章 文獻整理新視野：理論與方法（二） 第一節 媒介、符號和知識生產視野下的古籍整理 一 媒介與符號 二 何謂知識生產 三 知識生產的背後 第二節 層層累積性知識形態與古籍整理之間關係的解讀 一 經學視角下文獻的層層累積 二 宋代朱陸學術差異對文獻整理與思想塑造的意義 三 以《文選》為代表的文學性文獻整理對國人思想形態的塑造 第七章 文獻研究新視野：理論與方法（三） 第一節 文獻、理論與文學史 一 理論是中國化的理論 二 元典研讀及“四書”的重要性 三 以問題為核心的學術研究 四 文獻學、文學史與學術史 第二節 中國典籍與西方符號學 一 從如何研究說起 二 意義的規定：能指與所指 三 對比替換法 四 “含蓄意指”與象徵性互動 五 “直接意指”和“含蓄意指” 書隙過影之三：是否融入所謂的當時主流並不重要 第八章 古典文獻中的思想史與學術史 第一節 古典文獻與思想史視野 一 文獻與思想 二 明末清初的學術變遷 三 孫奇逢與李顒 四 黃宗羲與顧炎武 第二節 時代變遷與學術走向 一 時代與學術的關係 二 學術路徑的形成 三 學術史的追尋 四 文獻學存在的基礎 第三節 研究的學術化轉向與文獻學之間的關係 一 由字詞章句到檢束身心的學術傳統轉向對古籍形態發展的影響 二 研究方法的提升——鑒賞型到研究型的轉變 三 《夏峰先生集》與《日譜》比較對選定研究角度的啟發 四 個人化寫作與譜系之建構 第九章 古典文獻中的政治史與文化史 第一節 宋元時期政治對文化的影響 一 宋代文學生態及其政治理想 二 元代文學、學術與制度 第二節 文化 的南北問題 一 地域的南北問題 二 文化的南北問題 三 學術的南北問題 四 從南北看中國文化的融合和轉型 書隙過影之四：學術要有出世精神 第十章 學術研究中
楊亮，男，河南衛輝人，文學博士。現為河南大學文學院副教授，兼任廈門工學院國學院教授、河南師範大學圖書館研究員。獲得過全國教育碩士教師、河南省高校青年骨、河南省創新人才、河南省碩士論文指導教師等稱號。主持過 社科基金項目《元代翰林國史院與元詩風尚研究》(鑒定等級)和全國高校古委會等部門的專案多項，出版有《宋末元初四明文七及其詩文研究》、《袁桷集校注》、《王惲全集匯校》、《人間詞話釋評》等書。獲得河南省社科獎一等獎、二等獎多次。
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