全球化時代的政治

　　傳統社會成員的宗教和哲學傳統相對單一，因此對于建立這個社會的政治正義原則相對比較容易，因為從大家共同歸依的宗教和哲學傳統中，相對來說，達到政治上的共識比較容易。但在全球化的時代，組成一個社會的成員往往持很不相同的宗教和形而上學的立場，而這些不同的宗教和形而上學立場往往隱含者相互沖突的政治正義觀念。由于一個社會所要建立的正義的政治法律制度必須具有普遍性和強制性，這就為我們帶來了這樣一個問題﹕一個社會所需要的這種普遍的政治原則與其成員之多元的宗教和形而上學立場究竟應該處于一種什麼樣的關係之中？本書就是對這個問題所作的一系列哲學思考。

總序 i
自序 iii
導言 1

第壹章　羅蒂實用主義的後哲學文化觀 13
第一節　今日美國新實用主義的興起 17
第二節　羅蒂的新實用主義 30
第三節　後哲學文化 45
第四節　種族中心主義：一種自我維護 57

第貳章　政治的公正與宗教和形而上學的完善：
當代政治自由主義的中立概念批判 67
第一節　目標的中立 71
第二節　程序的中立 82
第三節　超越中立概念之兩步 90

第參章　當代政治自由主義的公共理性概念：
批判的考察101
第一節　宗教理性與公民身份103
第二節　宗教理由與政治問題108
第三節　宗教理性與可理解性111
第四節　宗教理性（理由）與可批判性114
第五節　宗教理性（理由）與普遍接受性119

第肆章　再論公共理性與宗教信仰：
評羅爾斯《文集》中兩篇與宗教有關的文章125
第一節　羅爾斯的《文集》與其前兩部著作的關係125
第二節　《文集》中公共理性和宗教信仰關係新論132
第三節　對《文集》中新論的批判136

第伍章　羅蒂對自由主義和社群主義的批評145
第一節　當代政治哲學中自由主義和社群主義之爭146
第二節　羅蒂對自由主義橫向超越論之社群主義批判153
第三節　羅蒂對社群主義縱向超越論之自由主義批判169

第陸章　超越自由主義與社群主義之爭：
新儒家朱熹仁愛觀的啟示185
第一節　自由主義與社群主義之爭陷人了死胡同186
第二節　「完善和公正」與「仁和愛」的可比性193
第三節　朱熹的仁愛觀：走出自由主義和社群主義之爭202

第柒章　當代政治哲學諸流派論社會正義213
第一節　自由主義214
第二節　功利主義220
第三節　自由至上主義225
第四節　馬克思主義230
第五節　女權主義237
第六節　社群主義244

徵引書目251
人名索引277
名詞索引281