王陽明致良知之教

明代哲學家王陽明提出的“致良知”觀點，是陽明學的一個最為核心的命題，形成了“致良知”心學哲學體系。王陽的“致良知”哲學，不僅是純粹的理性思辨，還是感性的詩意棲居；不僅是形而上的靜態理論，還是形而下的動態教傳，是為其“致良知”之教。
 
本書對王陽明“致良知”哲學和“致良知”之教，不唯從《傳習錄》入手，還通過對大量文篇的文本細讀、對文獻本身的細緻鉤沉，對王陽明的“致良知”之教做了全面、系統、深入的研究，全面介紹了“致良知”之教的內容，以及這一命題產生、演變、發展的過程，嘗試對陽明後學做一全面觀照，從而加深對宋明理學這一學術思潮的理解。

緒論
第一篇致良知學,教傳之基
第一章致良知哲學
第一節引言
第二節《答陸原靜書》:良知本體性之專論
一、良知是超越時空的恒久萬能存在
二、良知超越而不超然,是通貫體用的實存
三、良知無前後內外渾然一體
四、良知超越功利
五、“孔顏樂處”之“樂”是良知
六、以“鏡”喻良知,以“病瘧”喻功利私欲
第三節《答歐陽崇一》:良知體用之辯論
一先天良知是本體,後天知識是作用
二、良知是本體,思慮是作用
三“集義”是致良知
……

郝永，1975年8月生，河南省永城市人。文學博士，博士生導師，浙江外國語學院教授、中國語言文化學院院長、宋韻文化傳播研究所所長。主要從事中國文學與思想文化研究，于《文心雕龍》學、朱子學、陽明學有專門探索。已出版《中國文化的基因：儒道佛家思想》《朱熹〈詩經〉解釋學研究》《王陽明謫龍場文編年評注與研究》《文心雕龍譯注評》《王陽明詩全集編年校注評》等，發表論文約50篇。主持國家社科基金後期資助項目項目“朱熹《詩經》解釋學研究”（12FZW012）、“朱熹公正哲學研究”（19FZXB067），人文社科研究規劃基金專案“王陽明詩全集編年校注評”（19YJA751015）。曾獲貴州省哲學社會科學優秀成果獎一等獎、三等獎。