宋代文學通論（增訂本）

緒論 宋型文化與宋代文學
一、宋型文化：中國傳統文化成熟期的型範
二、“祖宗家法”的“近代”指向與文學中的淑世精神
三、“天人之際”的睿智思考與文學的重理節情
四、文化整合的恢弘氣魄與重建文學輝煌、盛極而變
五、附論：對外文化交流與宋代士人心態

文體篇
第一章 “一代有一代之文學”：宋代各體文學的歷史地位
第一節 “一代有一代之文學”說的來由
第二節 宋詞的歷史定位
第二章 雅、俗之辨
第一節 由雅文學向俗文學的傾斜
第二節 忌俗尚雅和以俗為雅、雅俗貫通
第三節 宋代的通俗文學
第三章 尊體與破體
第一節 尊體與破體的對立相爭
第二節 “以文為詩”、“以詩為詞”、“以文為賦和以賦為文”

體派篇
第一章 宋詩的“體”和“派”
第一節 宋初宗唐三派
第二節 宋調的成型
第三節 宋調的反撥和變異
第四節 附論：理學詩、遺民詩派、禪僧詩
第二章 宋詞發展的兩大趨勢
第一節 前人關於宋詞分派諸說的檢討
第二節 宋詞傳統流派的創作成就
第三節 革新詞派的前奏和續曲
第三章 宋文流派繹述
第一節 北宋前期：五代派、復古派的並峙與西昆派、古文派的抗衡
第二節 北宋中葉：古文的鼎盛與眾多體派的湧現
第三節 南渡前後：文采派和抗戰派的並行發展
第四節 中興時期：理學諸派的興起
第五節 南宋末期：宋文的終結與愛國派的絕響

思想篇
第一章 宋學與宋代文學
第一節 宋學相關概念的辨析與宋學的基本精神
第二節 宋學對文學觀念的影響
第三節 宋學在文學創作上的表現
第二章 佛教與宋代文學
第一節 佛教對文學家心靈的影響及其在創作中的表現
第二節 佛教文化對文學創作各方面的滲透
第三節 佛教對文學觀念和文學批評方法的影響
第三章 道教與宋代文學
第一節 道教影響文學家的諸種不同途徑
第二節 道教文化對文學創作各方面的滲透
第三節 道教對文學創作方法和文學觀念的影響

題材體裁篇
第一章 從類編詩集看宋詩題材
第一節 元以前類編詩歌的集部書概況
第二節 分類中反映的宋詩題材的總體風貌
第三節 關於宋詩題材總體風貌的初步解釋
第二章 詞的題材演進軌跡與宋詞題材的構成
第一節 美人與醇酒：享樂之風的記錄
第二節 傷時與節 序：生命永恆的呼喚
第三節 愛國與隱逸：士大夫情懷的寫照
第四節 詠物：多層次的審美結構
第五節 祝壽與諧謔：走向文學的誤區
第三章 宋文題材與體裁的繼承、改造與開拓、創新
第一節 記、序的長足發展與文賦的脫穎獨立
第二節 拓展新領域與創造新體式

學術史篇
第一章 重大歷史公案的敘述和梳理
第一節 關於宋詩的爭論：宗唐與尊宋
第二節 關於宋詞的爭論：婉約與豪放
第三節 關於宋文的爭論：宗秦漢與宗唐宋
第二章 宋代文學文獻敘錄
第一節 總集·別集
第二節 詩話·詞話
第三節 話本·志怪·傳奇·筆記

結束語 宋代文學與“漢文化圈”
一、諸族接受漢（宋）文化概況
二、文學典籍的傳播
三、文學的交往活動
四、文學創作及觀念上的影響
參考文獻
後記
增訂本出版說明

王水照

男，1934年7月生，浙江余姚人。1960年畢業於北京大學中文系，即進中國社科院文學研究所工作。1978年3月調入上海復旦大學任教。1980年11月任副教授，1985年9月晉升為教授。1990年10月經國務院學位委員會批准為中國古代文學學科（唐宋文學方向）的博士生導師。92年10月獲“有突出貢獻的國家級專家”稱號。1998年9月當選為復旦大學首席教授。現任復旦文科資深教授 ，中文系學術委員會主任。兼任中國宋代文學學會（籌）會長、全國蘇軾學會副會長、中國韻文學會常務理事、上海作家協會理事、《文學遺產》編委等職。