明清的戲曲：江南宗族社會的表像

緒論 元明間祭祀演劇的變化及其社會背景———從農村的宗族 構成所作的展望
一 小姓雜居村落的演劇環境
二 大姓村落的演劇環境

第一章 明代江南宗族的祭祀體系
序 外神系祭祀和內神系祭祀的關係———安徽省徽州府歙縣 潭渡黃氏
第一節 外神祭祀
第二節 內神祭祀
第三節 小結

第二章 明代江南宗族的演劇體系
序 祭祀演劇的環境———安徽省徽州府休寧縣茗洲吳氏
第一節 外神祭祀
第二節 內神祭祀
第三節 演劇統制
第四節 小結

第三章 清代江南宗族對外神祭祀演劇的重組
序 清代江南同族村落祭祀組織的重組
第一節 鄉村的社廟演劇組織的重組
第二節 市鎮的社廟演劇組織的重組
第三節 對應于文武科舉神的演劇組織的形成
第四節 小結

第四章 清代江南宗族對共同體規制演劇的強化
序 江南宗族關於共有土地支配的設想
第一節 關於水源地保全禁約的演劇
第二節 關於貯水池保全禁約的演劇
第三節 關於墳山竹木保全禁約的演劇
第四節 關於宗祠、墓祠保全禁約的演劇
第五節 小結

第五章 清代江南宗族對宗祠演劇的擴大
序 宗祠演劇擴大的背景
第一節 對個別祖先的壽誕祭祀演劇
第二節 對祖先群體的季節祭祀的演劇
第三節 進主(祖先神位入祀)的演劇
第四節 科舉及第者的祀祖謝恩演劇
第五節 超幽追薦演劇
第六節 小結

第六章 宗族在社祭演劇中的選戲偏好
序 宗族對社祭演劇的期待
第一節 節婦類
第二節 孝子類
第三節 忠臣類
第四節 功名類
第五節 風情類
第六節 遊賞類
第七節 超幽類
第八節 小結

第七章 宗族在宗祠演劇中的選戲偏好
序 宗族對宗祠演劇的期待
第一節 頌類
第二節 大雅類
第三節 小雅類
第四節 風類
第五節 超幽類
第六節 小結

第八章(上) 宗族演劇的戲曲世界———宗族內部的戲曲世界
序 與宗族內部統制有關的戲曲世界
第一節 慶壽類
第二節 伉儷類
第三節 誕育類
第四節 訓誨類
第五節 激勵類
第六節 分別類
第七節 思憶類
第八節 捷報類
第九節 小結

第八章(下) 宗族演劇的戲曲世界———宗族外部的戲曲世界
序 與宗族對外交流有關的戲曲世界
第一節 訪詢類
第二節 遊賞類
第三節 宴會類
第四節 邂逅類
第五節 風情類
第六節 忠孝節義類
第七節 陰德類
第八節 榮會類
第九節 小結

第九章 宗族演劇的現階段

注
注引文獻
跋
中譯本跋文補記

田仲一成

日本學士院院士，東京大學名譽教授，1932年生於日本東京。1970年代以來，他撰寫的多種中國戲劇專論在中日學界產生巨大影響，並於1976年榮獲日本中國學會獎，是二戰後以東京大學為中心的中國文學研究的代言人。田仲一成突破傳統中國戲劇史研究在研究方法上的局限，從祭祀戲劇的研究出發，對中國戲劇的演變和特點進行考察和分析。他的主要著作有《中國祭祀戲劇研究》、《中國宗族與戲劇》、《中國鄉村祭祀研究》、《中國巫系戲劇研究》、《中國地方戲曲研究》、《中國戲劇史》、《明清的戲曲》。