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「齋堂」指在家修行，而「巌仔」指依山而建的寺廟， 無論齋堂或巌仔，都代表臺灣的民間佛教，從中可了解臺灣人的佛教傳承。 臺灣傳統佛教與正統佛教（即正信佛教）在型態的呈現上有很大的差異，這與臺灣佛教「民間化」有很大的關係，這中間不僅意味著「佛教向民間信仰的傾斜」，更有「佛教同化於民間信仰」的味道；從這樣的角度出發，作者四處考察，替在家修行的「齋堂」與依山而建「巖仔」做了詳細的紀錄。 跟著訪查的痕跡，我們能深入了解與之相關的建築、管理、所祭祀的神佛等，也更深一層的探討「觀世音菩薩」在這類型佛教裡的特殊地位，顛覆了以往從佛教的一端來觀察民間佛教的方式，更廣泛的記錄民間信仰向佛教傾斜的現象。
自序 概說 臺灣觀音信仰的主要型態－兼論民間佛教與民間信仰的關係 佛教與民間信仰擺盪出來的民間佛教 一般的觀音廟 街市中的觀音亭 山頭嶺尾「巖仔」的觀音信仰 齋堂的觀音信仰 民間佛教與民間信仰的關係 參考書目 齋堂 臺灣齋堂總表 參考書目 臺灣地區的齋堂 前言 臺灣教派宗教與齋堂研究 人類學取向的齋堂調查研究與成果 臺灣齋堂的發展源流與現況 921震災與齋堂研究的省思 在家佛教－臺灣彰化朝天堂所傳的龍華派齋教 前言 朝天堂龍華派之法脈源流 彰化朝天堂的歷史與現況 朝天堂的龍華派儀式 朝天堂龍華派的自我認同 從朝天堂看齋教的歷史與現況 參考書目 彰化縣齋堂的歷史與現況 彰化市福吉堂 彰化市朝天堂 彰化市曇花堂 彰化市八卦寺福涵堂 彰化市中和堂 彰化市興隆堂 鹿港鎮莊德齋堂 鹿港鎮莊德佛堂 鹿港鎮恩德堂 和美鎮善德堂 和美鎮聖德堂 秀水鄉印心堂 永靖鄉元天堂 永靖鄉德恩堂 花壇鄉覺化堂 田中鎮修善堂 溪洲鄉善德堂 二水鄉修信堂 田尾鄉德意堂 員林鎮雙林寺 員林鎮彌陀巖 員林鎮增盛堂 巖仔 臺灣巖仔總表 參考書目 臺灣的民間佛教傳統與「巖仔」的觀音信仰之社會實踐 前言 什麼是巖仔？巖仔信仰的界定與類型 「巖仔」所祀的觀音 觀音信仰的地域化 觀音信仰與陰靈普渡 臺灣民間的觀音信仰 參考書目 網路資源 從巖仔看臺灣本土佛教的傳統與變遷 前言 文獻史籍所見的巖仔 從巖仔看在家與出家的衝突 聖俗之間的巖仔信仰 參考書目 從南部地區的「巖仔」看臺灣的民間佛教 前言 南臺灣的「巖仔」之歷史 「巖仔」與聯庄組織 神佛合祀 從「巖仔」看在家與出家的關係 以「民間佛教」統攝下的巖仔信仰 參考書目
作者簡介 林美容 臺灣南投縣人 現任：中央研究院民族學研究所兼任研究員 學歷：臺灣大學考古人類學研究所畢業 美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士 專長領域：文化人類學、漢人親屬結構 臺灣民間信仰、宗教與社會 臺灣史 主要著作：《漢語親屬稱謂的結構分析》、《人類學與臺灣》 《台灣人的社會與信仰》、《彰化縣曲館與武館》 《台灣文化與歷史的重構》、《高雄縣民間信仰》 《白話圖說臺風雜記》、《一代武師羅乾章》 《臺灣的齋堂與巖仔－民間佛教的視角》等
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