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序一章培恒 1 序二王水照 4 緒論1 一、本書所擬討論問題的設定3 二、學術史的簡單回顧11 三、基本理論與方法21 四、主要內容及基本觀點25 上編總論 章唐代三大地域與三大文化中心31 一、三大地域概念的提出33 二、三大地域的區域文化特色40 三、三大文化區域與文化網路53 四、統一帝國中的地域差異與文化差異56 第二章唐代三大地域的文學風貌61 一、文學的地域特色62 二、文體的地域差別72 三、文人的地域分佈74 四、關於三大地域文學獨特性的重新思考79 第三章唐代文學士族的演生84 一、“文學士族”的界定84 二、唐代文獻中的所謂“清流”87 三、衣冠及衣冠戶99 四、四姓、五姓、七姓與郡姓102 第四章唐代文學士族的地域構成109 一、關中士族群體110 二、胡姓士族群體121 三、山東士族群體127 四、江南士族群體134 五、三大地域文學群體的比較141 第五章唐代文學士族的遷徙流動147 一、科舉仕進所形成的流動149 二、戰爭所造成的移民156 三、貶謫與宦游所形成的遷徙164 四、士族遷移對學術文化的影響166 第六章唐代文學士族與賢能標準176 一、唐人對賢能標準的爭論與分歧177 二、賢能標準的變遷194 三、賢能標準的得失與評價199 下編分論 第七章《隋書》中的文化地理觀211 一、從《隋書·文學傳》序談起211 二、《隋書·儒林傳》中的學術地域觀216 三、《隋書·地理志》中的地域文化思想222 第八章陳寅恪士族理論的被誤讀230 一、陳氏士族理論的主要內容231 二、學術界有關士族研究的趨向234 三、有意的誤讀與無意的扭曲236 第九章從“關中本位政策”到“科舉制”240 一、從“文武合一”到“文武分途”243 二、從“文武分途”到“文學取士”245 第十章“詩賦取士”說平議250 一、“詩賦取士”說法的由來251 二、唐人對“詩賦取士”的批評254 三、“詩賦取士”的重新評價258 第十一章寡母教孤：對唐代士族教育的一個突出現象的 考察與分析269 一、有關寡母教孤的資料269 二、寡母及孤子之族姓考察272 三、寡母教孤的教育學分析277 四、寡母教孤的心理學分析279 附編個案研究 附論一墓誌所見唐代裴氏婚姻關係285 一、與皇室通婚286 二、與關中士族通婚289 三、與山東士族通婚293 四、與代北胡姓通婚296 五、與江南士族通婚299 六、與其他家族通婚301 附論二從墓誌看唐代河東裴氏的遷徙302 一、有關河東裴氏喪葬及遷徙的史料303 二、裴氏歸葬及遷徙地的統計312 三、統計結果的分析317 附論三裴氏與佛教信仰324 一、裴氏家族成員對佛教的弘闡325 二、裴氏家族女性對佛教的修持328 附論四唐代杜氏在長安的居所333 一、材料敘說333 二、《唐兩京城坊考》等文獻所記杜氏在長安城中的居所 335 三、文獻所見杜氏的郊園與別業337 四、杜城郊居的園林史定位338 五、碑誌所見杜氏遷居地與歸葬地341 六、從著房支考察杜氏的歸葬地346 附論五韋應物家族墓誌補論351 一、韋應物家族的婚姻關係352 二、韋應物的歸葬問題354 三、墓誌與史傳不一的疑點357 主要參考文獻360 陝版後記391 初版後記393
李浩，陝西靖邊人，現為西北大學文學院教授，西北大學中國文化研究中心主任，兼任中國唐代文學學會會長等。著有《唐詩的文本闡釋》《唐代關中士族與文學》《唐代三大地域文學士族研究》《摩石錄》等學術類著述，另有《悵望古今》《行水看雲》《課比天大》《野生涯》等隨筆類作品。
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