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ISBN |
9787100166287 |
| 定价 |
RMB34.00 |
| 售价 |
RM37.40 |
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优惠价 |
RM26.18 * (-30%)
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作者 |
（俄）列夫·舍斯托夫
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出版社 |
商務印書館
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出版日期 |
2019-07-01 |
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装订 |
精裝. 單色印刷. 184 页. 19. |
| 库存量 |
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《托爾斯泰與尼采學說中的善》是舍斯托夫的第二部著作。本書收錄論文兩篇。在第一篇論文 “理念的統治”中，舍斯托夫批評俄國文論家梅列日科夫斯基對於托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基作品的評價。認為梅列日科夫斯基完全掉入了用概念原則來框定作家思想的怪圈，因而無法把握被評論的偉大作家對於生存幻象那種肝膽欲裂的描畫，也就更不能夠理解這些偉大作品的思想深度。
而在其名篇“托爾斯泰與尼采學說中的善”一文中，作者更是直言，托爾斯泰把自己的文學作品當成了宣言善觀念的工具，主張善要高於上帝。而尼采則主張超越善惡之爭，尼采先是看出善裡全是惡，隨後又把惡全部看成善，因此主張要去尋求高於憐憫、高於善的東西。而尼采的這樣一個主張，被舍斯托夫理解為一條通往信仰之路的思想準備。
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目錄
第一部分 理念的統治——論德·梅列日科夫斯基的《托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基》第2卷
第二部分 托爾斯泰與尼采學說中的善哲學與佈道
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列夫•舍斯托夫(Lev Shestov,1866-1938)，二十世紀俄羅斯著名思想家，著名的存在主義宗教哲學家，其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊西方哲學理性傳統，致力於重新開啟和彰顯非理性的信仰傳統與啟示傳統。在舍斯托夫看來，理性傳統完全誤解了人的生存的基本性質，把人引導到了追問自然必然性的道路上，因而背棄了人的自由，背棄了人憑藉信仰而展開的生存活動。十月革命後，舍斯托夫流亡巴黎，並於1938年在那裡去世。
譯者簡介
：
張冰，北京師範大學外語系教授，俄羅斯語言文學專業博士生導師，畢業於莫斯科大學，長期從事俄國文論研究，曾翻譯大批俄國文論尤其是俄國形式主義的專著。
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