魏晉南北朝十二家《論語》注研究

魏晉南北朝《論語》注疏文本完整存世的只有三國魏何晏《論語集解》和南朝梁皇侃《論語義疏》，學界的研究熱點也集中在此。但從魏晉玄學發展過程來看，《論語集解》處於玄學剛剛開始的階段，《論語義疏》則處於玄學接近尾聲的階段，真正具有多玄學思想的恰恰是居於這兩者中間的《論語》注殘篇。本書選取了魏晉玄學影響下的十二家《論語》注殘篇為研究物件，分析其中的玄學內容，揭示其發展規律，充分挖掘這些殘篇在魏晉玄學乃至中國思想史中的重要價值和意義。

緒論
一 研究意義
二 研究現狀
三 研究思路

上篇 十二家《論語》注殘篇玄學思想研究
第一章 王弼玄學對繆播、繆協《論語》注的影響
第一節 王弼《論語》學
一《論語釋疑》分析
二 王弼其他著作的《論語》引用情況
第二節 繆播《論語》注
一 《論語》注中的本末之說
二 《論語》注中關於“性分”“理”“極”的思想
三 《論語》注中關於情真、萬物平等的思想
四 《論語》注中《周易》相關內容分析
第三節 繆協《論語》注
一 《論語》注中的崇本息末、有無之論
二 《論語》注中關於“聖人體無哀樂”“遺知任事”的思想
三 《論語》注中的名實之論、“諱”和“所以諱”
四 引用《莊子》、《周易》、中正內容分析
五《論語》新解
第二章 郭象玄學對李充、孫綽、江熙等《論語》注的影響
第一節 郭象《論語體略》
一 《論語》注中以“性”“情”注“德”“政”“禮”的思想
二 如何治天下——“因循”
三 《論語》注中與眾玄同的思想
第二節 李充《論語》注
一 引用《論語》《孟子》《孝經》《詩經》內容分析
二 引用《老子》《莊子》《周易》內容分析
三 “獨化”等玄學內容分析
四 從引文看其儒道兼通
第三節 孫綽《論語》注
一 《論語》注中的《周易》相關內容分析
二 《論語》注中的“理”“玄”
三 《論語》注中的“本”“末”“有”“無”
四 《論語》注中的“性分”“無心”
第四節 江熙《論語》注
一 從引文看其禮玄雙修
二 玄學相關內容分析
第五節 殷仲堪《論語》注
一《論語》注中的“性分”“自然”
二 《論語》注中的“跡”和“所以跡”
三 《論語》注中的“中虛”
四 《論語》注中的“誠”
第六節 張憑《論語》注
一《論語》注中的性分說
二《論語》注中的“誠”
三 《論語》注中的《論語》相關內容分析
四 《論語》注中的《莊子》相關內容分析
五 《論語》注中的《周易》相關內容分析
第七節 沈居士《論語》注

王雲飛
河北石家莊人，河北省社會科學院哲學研究所副研究員，哲學博士。北京大學哲學系美學專業碩士、博士畢業，河北大學哲學系本科畢業。美國達特茅斯學院聯合培養博士、首都師範大學中國書法文化研究院博士後、奧地利維也納大學訪問學者。研究方向:魏晉南北朝思想和藝術。已出版專著《書聖之玄:王羲之玄學思想和背景》，發表論文三十多篇。主持 社科基金專案、中國博士後科學基金專案、河北省社科基金專案多項。