見月律師：千華律虎 - 城邦阅读花园


	「言為天下則，行為天下綱」── 　　見月律師對中國佛教的貢獻，主要體現於四個面向：　　「制定寺規」、「整理律典」、「恢復律制」、「擴建道場」，　　一掃佛門積弊，令明末清初的律宗復興運動達到顛峰；　　近代佛教界之傳戒儀軌，皆以大師住持之寶華山作法為圭臬。　　大師不僅整頓佛門戒律，對後世之影響重大且深遠；　　並推動慈善救濟事業，為佛教之濟世助人創立典範。　　大師一生戮力改革叢林，智慧而又圓融的成就，　　實與明末四大高僧比肩，皆為動盪亂世之明燈。　　見月律師一生以弘揚戒律為己任，秉持「是制必遵」、「非法必革」的精神，因此使所住持的寶華山成為戒律森嚴和山門鼎盛的律宗叢林，馳名全國，而有「律宗第一山」、「天下第一戒壇」之美譽。大師更深得當時佛門的耆宿的讚歎，受讚譽為「千華律虎」、「南山道宣律師再世」。當代禪宗虛雲老和尚便為大師作贊曰：　　棄道奉釋，夢著袈裟。三學鼎立，代佛弘揚。　　嚴淨毘尼，止作儀張。弘範三界，苦海慈航。　　大師自傳《一夢漫言》亦受到當代高僧弘一大師如是讚歎：「歡喜踴躍，嘆為稀有。執卷環讀，殆忘飲食，感發甚深，含淚流涕者數十次……」可見弘一大師對見月律師之讚歎與推崇。學界推薦　　空行法師不辭辛苦，將大師的言行忠實再現，讓我們能夠回到三百餘年前一睹大師的堅忍自持。我個人閱讀此書後，除了加深對見月大師的認識，也獲益良多與深感法喜。──陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）


	目錄「高僧傳」系列編輯序令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜推薦序亂世中堅持戒律的法門龍象　　　　陳旺城（佛光大學宗教學研究所創所所長）編撰者序復興律宗之「千華律虎」、觀照大師生命【示現】第一章　誕生．修道大師二十七歲，謂眾友云，余誠不孝，父母伯恩未報，大逆之罪難逃，今決志出家懺罪報恩。出身軍眷自做道士龍華盛會第二章　出家．習法（大師）焚香跪閱至〈世主妙嚴品〉竟，又思初出家夜夢，急欲披剃為僧。急欲披剃出家為僧剛骨凜然欣慕大戒第三章　萬里求戒（一）（大師）謂成拙覺心云：「多生曾與彼種不如意因，今當還報，可作善知識想，成就我等忍辱行，切勿起怨恨心。」近鄉情怯行腳艱難抄經聞法一宿難求第四章　萬里求戒（二）（大師）登寶華山到常住，禮佛已，周遍隨喜一日，隱隱猶如熟境。詣首座師前頂禮，求學楞嚴咒。參禮聖境南京參學初登寶華山古林庵乞戒第五章　萬里求戒（三）成拙自願擔水，送余堂內諷經。成拙擔水畢，專讀《法華經》。余除上殿佛事已，惟閱《楞嚴義海》。明末亂象烽火中行腳初謁三昧和尚掛單塔院寺改號「見月」第六章　法門龍象三昧老和尚云：「今日道場魔事不興，則不顯見月，爾等為法為師，當如彼膽量心行，吾於此期中得人也。」圓滿受戒覆講《梵網經》脫穎而出研讀廣律第七章　弘揚戒律三昧老和尚對諸首領上座云：吾老人戒幢，今得見月，方堪扶樹耳。受紫袈裟報恩寺傳戒常住寶華山成拙法師重逢第一次離山第二次離山三昧老和尚圓寂第八章　智勇護道場余白眾云：今始安居，切莫怖退，豈無善神冥護；凡有兵馬及土賊到山，余自向前應答，不勞眾人回之。制定僧約、改革弊病依律傳戒、以智解怨土賊騷擾、官兵搜查智勇雙全、保產護僧第九章　重振寶華山一切有相，皆歸於幻，由後思前，此猶一夢耳，故題為《一夢漫言》。第三次離山第四次離山高僧讚譽周濟村民教誡尼眾修持般舟三昧興建寺院端坐圓寂【影響】壹．廣著群書茲集雖以曇無德部為宗，然於他部互有發明者，悉採用之，此亦南山律祖集大成之式也。廣著律學重要著作簡述貳．戒律思想與修持夫毗尼是正法之壽命者，蓋由戒淨僧真，性遮之業而無染覆；道弘德備，權實之教而克闡揚。結制戒律之因以戒為師別解脫戒菩薩戒一代宗師附錄見月律師年譜參考資料