性的正義：誰決定你的性癖好、性對象？絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？

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　　22歲男大生艾略特．羅傑，在宿舍持刀殺害三名華裔男室友後，

　　再開車前往姊妹會，在屋外槍殺三名女性，

　　之後沿路隨機掃射，造成14人受傷，一人死亡，最後他飲彈自盡。

　　他在預先上傳的YouTube影片中說：這是他──非自願守貞者──的復仇。

 

　　為什麼要復仇？因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞，

　　周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。

　　他說：「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了，憑什麼我辦不到？」

　　於是他寫下：「那個金髮女人是賤貨，所有女人都是瘟疫，必須永久隔離。」

 

　　我們必須說，殺人者羅傑的性觀念錯得厲害，

　　就連野生動物也未必單憑外在，就決定是否發生性行為。

　　

　　那麼，除了外表、個性之外，

　　到底是誰決定了你的性癖好、性對象？

 

　　本書作者阿米亞．斯里尼瓦桑，是牛津大學哲學碩士，

　　教授政治哲學與女性主義理論。

　　她認為，「性」不只是一種行為，更是一種思維，

　　性與不性，並非出於個人意識，更沒有公平或同意這件事，

　　而是由「性別、階級、種族與權力」決定，

　　

　　◎如果你沒有反抗，我就當作你同意

 

　　女大生控訴男同學性侵，但男方說：我從頭到尾都沒有強迫你呀！

　　許多女性甚至被教導，如果讓對方感到「性奮」，就必須有始有終的幫對方「解決」，

　　否則，就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。

 

　　因為色情影片都這樣拍，導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請，

　　只要打開手機，上色情網站，就能一鍵搜尋出輪暴、MILF（辣媽）、繼女……

　　你的性偏好，一大部分是色情影片「調教」出來的。

 

 

　　為什麼有這麼多所大學（按：包括臺灣多間大學），都禁止師生戀？

　　因為佛洛伊德曾說，學生對教授的愛，類似於病患與心理分析師，

　　但要是病患愛上你，你絕對不能以同樣的情感回報。

　　但問題是，教授該如何面對或不面對這些學生（崇拜者）的身體？

　　

　　誰決定你的性癖好、性對象？絕非自由意志，

　　而是社會階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？
 

推薦序一　性很複雜，你只能以不舒服的方式去理解它／成令方

推薦序二　面對性別權力關係，誰是高牆，誰又是雞蛋？／周芷萱

前言　性是一種文化，一點也不私密

 

性侵20分鐘，被判3個月，算是重罰？／誰說了實話、誰又說謊／父權底下，

沒有文明可言／全球迷思：白人女性最貞潔，有色人種性慾亢進／社會地位與膚色，

決定你值不值得被同情／所有的解放運動，都幫不到最需要幫助的人／我覺得是

性騷擾，你卻說是開玩笑／網路制裁，是權力低下者的少數發聲方式／是你讓我

變興奮的，所以你得完成／是否為合意性交，看你有沒有獲得積極同意

 

色情作品是理論、強暴則是實踐／小孩當街問成人片女星：「我能幹你嗎？」／

現代年輕人的性教育，都來自色情網站／男性經驗豐富就是老練，女性不是處女

就是蕩婦／把反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請／立法限制色情作品，犧牲的

是性工作者／推廣性教育，而非抵抗色情作品／性的物化，也可能對女性有益／

你的性偏好，一大部分是A片調教出來的

 

怎樣才是真正的性解放？／金髮辣妹和東亞女性，擁有最高級「可幹性」／

他們說：沒有性生活的人，應能合法強暴女性／你可以對別人有感覺，但不能

要求「被渴望」

 

你的性向，很可能是體制下的產物／怎麼得知自己真正的慾望？／和不同膚色

的身體性交，會帶來不同獎賞／亞洲男性找不到對象，都是因為亞洲女「哈洋屌」

／你被什麼性別吸引，是天生且無法改變的／非自願守貞者的起源，是一名酷兒

女性／男性要成為領導眾人的「阿爾法」，才能吸引異性／跟貧富差距的問題一樣，

性也應該平均分配？

 

老師和學生，只要彼此合意就能交往？／學生對教授的愛，類似於病患與心理

分析師／曖昧不清的仰慕關係——究竟是想成為他，還是擁有他？／女學生

不只是學生，還是一具「值得性交」的身體／放任目光「順其自然」的移動，

就可能構成性騷擾／分手後會怎樣？許多女學生不敢上學，甚而輟學／無論年

紀有多相近，我的學生永遠都是孩子

 

為了懲罰嫖客，性工作者一同付出代價也沒關係？／性交易和墮胎一樣，立法

也不可能根除／強制監禁家暴者，反而使被害人不敢報案／女權自助餐，只適用於

社會地位最高的女性／支持#MeToo運動，無法拯救所有女性／每一個平等運動，

都是資本主義的牟利管道／經濟不平等、民主缺陷、種族優勢，是強暴案發生主因

 

致謝

 

　　

　　1984年出生於巴林，曾旅居倫敦、紐約、新加坡與臺灣。目前擔任牛津大學萬靈學院（All Souls College）社會與政治理論的奇切爾（Chichele）政治及社會理論講座教授。

　　

　　她寫過關於性、死亡、章魚、憤怒、衝浪與性別代名詞之政治等多種主題，發表於《倫敦書評》（London Review of Books）、《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）、《紐約客》（The New Yorker）與《紐約時報》（The New York Times）等平臺上。她同時是《倫敦書評》的特約編輯，現居於牛津。

 

 

　　

　　臺南人，熱愛文字、動物、電影、紙本書籍。現為自由譯者，擅長文學、運動健身、科普翻譯。翻譯過《叢林奇談》、《開膛手傑克刀下的五個女人》、《狼王羅伯》、《黑色優勢》、《蘋果山丘上的貝絲》等作品。