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一六四八年，歐洲三十年戰爭結束，參戰各國簽訂了《西伐利亞和約》，終結近八百萬人喪生的歐洲動盪，並奠定了「西伐利亞主權體系」，成為今日國際法的基礎，即「每個主權國家對其領土和國內事務具有主權，他國不得干預主權國家之內政」原則。 然而，此一誕生於歐洲的西方主權理念，在東亞的實踐卻跟原有期待之間產生巨大落差，反映出主權理念的共和民主跟永久和平的設想，並沒有確切回應到新舊帝國支配下的跨國性壓迫，也令全球南方甚至全球北方的大多數民眾，始終沒法享受到主權理念所承諾的自由自主夢，反而在政治、經濟和文化上持續成為受支配壓迫的對象。 本書著力批判主權國家的神話想像，藉此推論主權獨立並不能保障人的自由自主，反而會墮入形式帝國主義的支配中。這是因為帝國主義在二十世紀的轉化，令國家體系變成新式帝國施展跨國的權力支配；只有重新在帝國批判中理解主權的由來和發展、重新設想新的國際主義，並且更新抗爭的語言，才能為抗爭的方向尋找新的出路，超越主權國家的形態，真正地實現「主權在民」。 本書特色 新的國際主義是什麼？主權在民只能在民族國家實現？當代還有帝國主義嗎？ 跳脫既有的國際法框架，批判西伐利亞主權體系，檢視主權國家的神話，真正找到自由民主的出口！ 各界推薦 王慧麟（倫敦大學亞非學院法律系哲學博士） 周永康（加州大學柏克萊分校地理系博士生） 區龍宇（工運教育工作者）
推薦序 國際公法作為壓迫的工具 ／王慧麟 推薦序 光復香港，時代革命──由「主權在民」看「前途自決」／周永康 推薦序 二十一世紀帝國爭霸戰下的香城／區龍宇 自序 壹 主權的神話，東亞的現實 一、主權體系的神話 二、由帝國到次主權的滿清 三、巴黎和會與主權政治 四、公法體系與秩序邊界 貳 現代國家的形成 一、製圖學的領土想像 二、護照的國家主權想像 三、歷史書寫的族群建構 四、一六四八主權神話 五、主權國際社會的再魅化 參 曖昧的中國政治秩序 一、國家安全與民族復興夢 二、民族國家 三、財政秩序的發展 四、黨國管治秩序 肆 帝國新秩序 一、傳統帝國主義 二、帝國殖民與國際法 三、美國擴張主義與帝國主義的轉向 四、戰爭的新形態 伍 資本全球化與主權的黃昏 一、資本秩序與衝突 二、生產全球化的新秩序 三、金融全球化的新秩序 四、監控資本主義的挑戰 陸 中國國家資本主義新秩序 一、廣東模式與國家資本主義秩序的形成 二、當代中國的戰略矩陣 三、數位時代的國家資本主義 四、天朝帝國秩序與未來 柒 烏托邦辯證 一、盧梭主權思想之重構 二、馬克思共產思想之重構 三、辯證的烏托邦政治 捌 立足世界的香港哲學 一、民主的樽頸，左翼的失語 二、三套香港政治思想的進路 三、立足世界的香港哲學 鳴謝
作者簡介 李宇森 美國紐約社會研究新學院（The New School for Social Research）政治系博士生，英國約克大學政治系和香港中文大學哲學系碩士，研究興趣包括主權在民論、西方政治思想史和當代批判理論。著有《主權在民論：理念和挑戰》，也曾在《明報》、《立場新聞》、《端傳媒》、《字花》、《Breakazine》等媒體發表過百篇文章。現居紐約。
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