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上編 “言意之辯”及其意義 3 “形而上”與“形而下” 15 《周易》“道器”範疇的理學詮釋 22 《周易》“太極”“陰陽”範疇的理學詮釋 42 《周易》“神化”“動靜”範疇的理學詮釋 61 《周易》“一兩”範疇的理學詮釋 80 《周易》“形上”“形下”範疇的理學詮釋 94 《周易》的天人哲學 103 《易傳》中的道德本體論 116 中編 《易經》的整體主體思維 125 略談《易經》的思維方式 137 淺談范仲淹的易學思想 143 《周易》形而上者觀念的主體思維 149 《周易》天道性命觀念的主體思維 157 《周易》與“天人合一”說的發生及發展 165 《周易》“言意之辯”的玄學詮釋 183 下編 天·地·人 ——談《易傳》的生態哲學 197 《易傳》:儒學經典的初步詮釋 211 《周易》哲學告訴我們的人生道路 ——《周易人生智慧叢書》序 214 《易傳》的天地人三才之道 216 張載易學與中國哲學生態觀 229 孔子與《周易》 250 《周易折中》整理本推薦意見 259 伏羲與《周易》文化 262 孔子是怎樣解釋《周易》的 274 伏羲何以是“人文始祖” 284 《周易》哲學的生命意義 287 伏羲與《周易》 ——兼評安志宏的《周易》研究 294 附錄 作為情感哲學的中國哲學 蒙培元 303 情感儒學:當代哲學家蒙培元的情感哲學 黃玉順 322
蒙培元,有名哲學家、中國哲學史家。歷任中國社科院哲學研究所研究員,研究生院教授,中國哲學研究室主任,中國哲學史學會副會長,《中國哲學史》主編;美國哥倫比亞大學、哈佛大學訪問教授,香港中文大學客座教授。 黃玉順,山東大學特聘教授,“泰山學者”特聘專家,博士生導師。師從馮友蘭先生嫡傳蒙培元先生,是當代中國“儒學復興運動”代表人物之一,建構了“生活儒學”及“中國正義論”體系。
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