【电子书】諸神上桌


	拿破崙三世發動政變稱帝後，雨果流亡異邦，在一八五三到五五年間輾轉定居澤西島（英格蘭領地，位於法國西北諾曼第外，英吉利海峽上的島嶼）。在澤西島的兩年，受到友人吉拉丹夫人的影響，雨果與家人和親友時常於自宅「濱海陽臺」進行「圍桌問靈」。眾人圍在三腳小圓桌旁等待「諸神上桌」，有人負責扶桌，有人（通常為雨果）負責向來訪的靈體提問。眾人與靈體約定回答的方式，桌腳敲擊一聲代表「是」（桌腳會翹起再落下撞擊地面，不同的力道代表心情的高低），敲擊兩聲代表「不是」。或是以連續敲擊的次數代表相對應字母，如此一個字母接著一個字母，雨果最後出土手稿，跨越時間、超越生死界線的無垠探索 67場奧祕桌談，但丁、莎士比亞；耶穌基督、穆罕默德；亞里斯多德、柏拉圖；漢尼拔、伽利略諸神降靈與文豪雨果暢談天體、文學、宗教、正義與生死文豪雨果的「西方正典」；浪漫主義時期的「林肯在中陰」拿破崙三世發動政變稱帝後，雨果流亡異邦，在一八五三到五五年間輾轉定居澤西島（英格蘭領地，位於法國西北諾曼第外，英吉利海峽上的島嶼）。在澤西島的兩年，受到友人吉拉丹夫人的影響，雨果與家人和親友時常於自宅「濱海陽臺」進行「圍桌問靈」。眾人圍在三腳小圓桌旁等待「諸神上桌」，有人負責扶桌，有人（通常為雨果）負責向來訪的靈體提問。眾人與靈體約定回答的方式，桌腳敲擊一聲代表「是」（桌腳會翹起再落下撞擊地面，不同的力道代表心情的高低），敲擊兩聲代表「不是」。或是以連續敲擊的次數代表相對應字母，如此一個字母接著一個字母，一個字接著一個字，一句話接著一句話，完成奧祕桌談。《諸神上桌》便是桌談的筆錄內容，從一開始的驚慌失措略顯雜亂無章，漸漸找到規律，切實地記下時間、日期、參與者、對話內容和眾人的反應。受雨果吸引而來對話的靈體，包羅萬象，有西方文學的歷代文豪，如艾斯奇勒斯、但丁、莎士比亞、莫里哀；有古希臘三哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德；有影響眾人的耶穌基督、穆罕默德、馬丁路德；天文學家伽利略；雄才大略漢尼拔；甚至有一頭獅子和一位外星訪客。四方而來的靈體，和雨果暢談詩論藝，字斟句酌終結他們生前未完的詩篇。他們向雨果描繪了史書上未曾記載的軼事，袒露了在運籌帷幄下的脆弱心理；他們向雨果揭示了無窮，打破二元對立的世界觀，描述靈魂離開肉身後的世界。「為了伸張人的權利，神的法律」，為了正義而遭流放的雨果，他強大的信念和過人的才智吸引了一群有志之士跟隨。在澤西島的兩年，同樣引來了各方神靈透過奧祕桌談與雨果交流，談詩論藝辨生死。博學且入世的雨果代表了十九世紀浪漫主義高峰的思想，一面關注著是否能寫盡人性，成為不朽鉅作；一面擔憂法國的未來是否就此泯滅自由、平等與博愛。透過「奧祕桌談」思想的交流、沉澱，雨果相信了靈魂的不朽，並且明白了「愛」是世界運行的法則。在《諸神上桌》內容中，我們讀到了文豪雨果對於文學、戲劇、宗教、哲學、歷史、社會、天文……的諸多見解，有犀利的批評、有高度的讚揚、有深刻的省思，是十九世紀浪漫主義思潮高峰時期核心思想的完整呈現。隨著「奧祕桌談」接續進行，文豪雨果的思想，看待世界的角度，也漸漸產生轉變。 ◢關於《諸神上桌》手稿雨果在遺囑中交代將所有著作的手稿交付國家圖書館保存，依照遺願繳交的作品清單卻獨缺《諸神上桌》。直到一九六二年，出現了「第一冊」手稿；再過十年，「第二冊」手稿終於在拍賣會場上現身，法國國家圖書館將兩冊珍貴手稿購回典藏。可惜至今另兩冊手稿仍舊下落不明，只能期待早日現蹤，讓世人完整了解雨果的「奧祕桌談」。因此，此書並非完整版，僅收錄了六十七場筆錄。 ◢關於「奧祕桌談」風潮起源自美國的降靈，與當時最新科技電報，一起在歐陸流傳。一時間，蔚為風潮，成為文化圈爭相嘗試的超自然現象體驗。十九世紀中葉的法國文化圈，也跟上流行，著迷於「舞動之桌」。雖有宗教團體予以譴責，卻不減社會上追求潛意識和語言解放的熱潮。直到克里米亞戰爭爆發後，「舞動之桌」才受到影響而漸漸衰退。 ◢雨果的改變在澤西島的降靈會交流之前，雨果不相信輪迴之說，圓桌上進行的交談澈底讓他改觀。儘管雨果以其卓絕的氣勢和才識與先賢們平起平坐地討論，但無所不能的亡靈，除了破除了二元對立的價值世界外，也幫了雨果一把。祂們明白有部小說手稿擱在抽屜裡已有二十年，促請雨果務必完成它出版，並且代命名為：《悲慘世界》。作者簡介 \| 維克多・雨果（Victor-Marie Hugo, 1802-1885）法國人，十九世紀浪漫主義文學代表作家、畫家、政治家。雨果以《悲慘世界》、《鐘樓怪人》、《一個死囚的末日》等經典作品在文學史上擁有崇高地位，影響深遠的雨果，除了在小說創作取得卓越成就外，在詩歌、戲劇等領域也有不凡的成績。通才雨果寫作之外，也以繪畫為創作途徑，終其一生有4,000幅以上的畫作，善於運用前衛的繪畫技巧，（表現接近後代的超現實主義風格），並且於降靈會時，以潛意識作畫，概念早於後世的佛洛伊德。文學、藝術成就之外，雨果積極入世投身政治參與公眾事務，由保皇思想轉而捍衛共和體制。雨果曾為議員發揮其影響力，在政治主張上，雨果大力呼籲普選，反對死刑，為勞動者爭取權益，並主張施行義務教育。拿破崙三世發動政變後，雨果遭流放，輾轉到澤西島和根西島定居，直到第三帝國結束後，才重返巴黎，獲得熱烈歡迎。死後葬於先賢祠，作品手稿交由國家圖書館典藏。並設有雨果之家於巴黎，供後世緬懷。譯者簡介 \| 李雪玲臺灣彰化人，定居法國。輔大法文系畢業，里昂國立二大「法國現代文學」碩士，格諾列勃國立二大「國際文化交流史」博士候選人。任職格諾列勃國立史坦達爾大學中文教師。譯有《婦女樂園》、《金錢》。目錄列表: 目錄封面譯者前序第一場第二場第三場第四場第五場第六場第七場第八場第九場第十場第十一場第十二場第十三場第十四場第十五場第十六場第十七場第十八場第十九場第二十場第二十一場第二十二場第二十三場第二十四場第二十五場第二十六場第二十七場第二十八場第二十九場第三十場第三十一場第三十二場第三十三場第三十四場第三十五場第三十六場第三十七場第三十八場第三十九場第四十場第四十一場第四十二場第四十三場第四十四場第四十五場第四十六場第四十七場第四十八場第四十九場第五十場第五十一場第五十二場第五十三場第五十四場第五十五場第五十六場第五十七場第五十八場第五十九場第六十場第六十一場第六十二場第六十三場第六十四場第六十五場第六十六場第六十七場人物表版權頁



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