superego押著id，但id不是省油的燈：從佛洛伊德說的談他沒有說的

　　順著此書脈絡，重新思考ego的發展脈絡與恆久困境，並對「自我」再一次進行認識！

　　◎集結了十五堂以佛洛伊德古典理論為主軸的觀點，每個觀點又可能涵蓋一至數篇由佛洛伊德所撰寫的文章。
　　◎透過穿針引線，佛洛伊德艱澀的古典理論，與鮮活的臨床素材，彼此交織出緊密的關聯。
　　◎大膽地把精神分析推向普羅大眾，背後的心思更像以文學藝術的姿態來實踐精神分析。

　　做自己，是指什麼？是自我膨脹或是自戀？它的相反是不做自己嗎？
　　或者還有什麼，才是讓人覺得做自己呢？這和客體有什麼關係嗎？
　　內在裡複雜層次的自己，是什麼樣的景象呢？
　　讓我們從ego再出發，爬梳佛洛伊德的古典文本，再進一步想想，
　　你我身處的年代，如性學和伊底帕情結等，已如街頭銅像或堡壘，
　　如何重新策展和客體對話？

　　id是世界之始，和外在現實接觸，產生了ego，
　　做為接觸世界的界面，而後有理想性的誕生，
　　ego ideal，它逐漸明朗化，雖然以長大後的情況來比，仍是混沌。
　　ego-ideal後來被佛洛伊德重新定位，並命名為super-ego。
　　如果精神分析取向的治療有個目標的話，是自由，
　　但是如何運作，讓自由是可以預期的呢？
　　佛洛伊德提過，讓ego站在id旁邊，
　　那麼superego會站在哪裡呢？

　　在有限的課堂時間裡，選取了一些文章，
　　並非這些文章就可以解答，我們在臨床上遭遇的所有疑惑，
　　是以這些文章和當代常見症狀來對話，例如憂鬱、邊緣和自戀的現象，
　　並不是要忽視古典的歇斯底里和性學的位置。
　　期盼藉由這些對話，讓佛洛伊德的古典寶藏，持續有新的對話和佈展，
　　讓他和他的文字有新的意義。
 

推薦序1 分析性學的舊瓶新酒（王明智）
推薦序2 本是同根生、自我打太極（彭奇章）
推薦序3 午後的饗宴，流動的現代性（呂思姍）
推薦序4 人，無法逃離自己的感覺（丁耕原）
 
前言
主文方向
第一堂 疑問裡的風中線條和語言，玩味著失語的臍帶
第二堂 哀悼是浪花，憂鬱是大海
第三堂 以更多疑問，創造了迷霧森林
第四堂 外在現實有多麼外在，或者它還在心中？
第五堂 伊底帕斯情結的命運及其未來
第六堂 防衛是弄假成眞的古堡，或値得代代相傳的技能？
第七堂 面對分化時的節制與整合
第八堂 本能的衍生物及它們的命運
第九堂 自戀是獅子或是餓鬼呢：它能吞掉社會戀嗎？
第十堂 對著戀人說愛你，是戀物嗎，那麼，懷念鄉愁呢？
第十一堂 畏懼看不見事物的驚悚，或是驚悚地看見了什麼？
第十二堂 超我展現的幽默態度，提供了錯覺的未來，讓生命値得活下去？
第十三堂 佛洛伊德的性學，和一般說的做愛之間的寬度
第十四堂 從失落創傷經驗裡成長，孩童私密地建構性學理論
第十五堂 再回到夢的工作，想想能再做什麼？
 

作者簡介



蔡榮裕

　　精神科專科醫師
　　前松德院區精神科專科主治醫師
　　臺灣精神分析學會名譽理事長
　　臺灣醫療人類學學會會員
　　高雄醫學大學阿米巴詩社社員
　　松德院區《思想起心理治療中心》心理治療資深督導