認識論元批判：胡塞爾與現象學的二律背反研究


	在本書中，阿多諾試圖揭示胡塞爾現象學作為認識論所呈現的種種二律背反及其社會根源。為此，在“導論”中說明了批判方法及對胡塞爾現象學的態度後，阿多諾隨後用四章內容展開論證。在第一章“對邏輯主義的批判”中，他指出這一立場切斷了社會歷史與認識有效性的聯繫，其實質是一種科學主義的物化意識；在第二章“種類和意向”與第三章“關於諸認識論概念的辯證法”中，阿多諾集中於意向性理論及相關概念，並指出這一理論未能實現對認識過程的真正說明，不過是反映了物化社會的主客關係；在第四章“本質和純粹自我”中，阿多諾指出純粹自我觀念並不能真正支撐起現象學體系，它的原型是異化的現實主體。本書從開始寫作至完整出版曆二十餘載，見證了阿多諾轉向馬克思主義並走上社會批判理論之路的歷程，也是研究馬克思主義與現象學關係時不可繞開的重要文獻。



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	目錄前言……………………………………………………………………… １導論……………………………………………………………………… １操作與物件………………………………………………………… １內在批判…………………………………………………………… ３仲介第一者………………………………………………………… ４數學化……………………………………………………………… ６方法概念…………………………………………………………… ７主體的提升 ……………………………………………………… １０作為真實之物的持存之物（Ｂｌｅｉｂｅｎｄｅｓ）………… １３要素 ……………………………………………………………… １５回退 ……………………………………………………………… １６起源哲學和認識論 ……………………………………………… １８體系和罪責 ……………………………………………………… ２１認識論中的反對力量 …………………………………………… ２１體系的強制 ……………………………………………………… ２３關於二律背反學說 ……………………………………………… ２４唯名論 …………………………………………………………… ２５動機和本體論趨勢 ……………………………………………… ２７虛假具體化和形式主義 ………………………………………… ２９新和舊 …………………………………………………………… ３２第一章　對邏輯絕對主義的批判 …………………………………… ３６哲學、形而上學、科學 …………………………………………… ３６科學化的矛盾 …………………………………………………… ３７論直覺概念 ……………………………………………………… ３９胡塞爾的科學主義 ……………………………………………… ４２不情願的辯證法 ………………………………………………… ４３科學之在先被給予性 …………………………………………… ４４邏輯“實在論”…………………………………………………… ４７邏輯的自在 ……………………………………………………… ４８邏輯絕對主義的預設 …………………………………………… ５０本質和展開 ……………………………………………………… ５２計算器、邏輯學和機械學………………………………………… ５３邏輯學之物化 …………………………………………………… ５５邏輯“物件”……………………………………………………… ５７實義表達和助義表達 …………………………………………… ５８邏輯規律和思維規律 …………………………………………… ６０邏輯絕對主義的困境 …………………………………………… ６３發生與有效性的關係 …………………………………………… ６４發生和心理學 …………………………………………………… ６５思維和心理主義 ………………………………………………… ６６關於矛盾律 ……………………………………………………… ６７關於同一律 ……………………………………………………… ６９偶然性 …………………………………………………………… ７１放棄經驗物 ……………………………………………………… ７３現象學動機和本質學動機 ……………………………………… ７４第二章　種類和意向 ………………………………………………… ７９自在命題和本質 ………………………………………………… ７９體驗和“意義”…………………………………………………… ８１對單一“意義”的批判 …………………………………………… ８２本質直觀的起源 ………………………………………………… ８４ “觀念化的抽象”………………………………………………… ８６抽象和“這個”…………………………………………………… ８９含義分析的優先性 ……………………………………………… ９３意向相關項的功能 ……………………………………………… ９６意向相關項和理念（或形式）…………………………………… ９７兩種還原之間的關係 …………………………………………… ９８意向相關項的混雜特徵 ………………………………………… ９９本質和“意識的實際組成”……………………………………… １０１主體主義和本質學的二律背反………………………………… １０２ “本質變更”……………………………………………………… １０３作為虛構的本質………………………………………………… １０６第三章　關於諸認識論概念的辯證法……………………………… １１０作為認識論的現象學…………………………………………… １１０實證主義和柏拉圖主義………………………………………… １１２胡塞爾的被給予性概念………………………………………… １１４ “奠基”…………………………………………………………… １１５事實之物的本體論化…………………………………………… １１６物作為被給予之物的模型……………………………………… １２０在自身中被仲介的被給予性…………………………………… １２２被給予性的主體………………………………………………… １２４純粹直觀的悖謬………………………………………………… １２７作為充實的材料………………………………………………… １２９感覺和感知……………………………………………………… １３２感知學說的二律背反…………………………………………… １３４感覺和唯物主義………………………………………………… １３５作為要素分析的認識論………………………………………… １３６ “形態”…………………………………………………………… １３７意向性和構造…………………………………………………… １３９意向活動與意向相關項的登場………………………………… １４０被遺忘的綜合…………………………………………………… １４１對相關理論的批判……………………………………………… １４２純粹同一性和意向相關項的核心……………………………… １４３客體化行為的優先性…………………………………………… １４６作為線索的物…………………………………………………… １４７意向相關項的二律背反………………………………………… １４９批判的退場……………………………………………………… １５２敵視體系………………………………………………………… １５３胡塞爾向先驗唯心主義的過渡………………………………… １５６體系的脆弱性…………………………………………………… １５９第四章　本質和純粹自我…………………………………………… １６４胡塞爾及其後繼者們…………………………………………… １６４現象學的突破企圖……………………………………………… １６７取消自身………………………………………………………… １６８內在性特徵和概念拜物教……………………………………… １７０ “態度”…………………………………………………………… １７１想像和身體……………………………………………………… １７３範疇直觀………………………………………………………… １７６悖謬的頂峰……………………………………………………… １７７源自邏輯絕對主義……………………………………………… １７７非感性因素的充實……………………………………………… １７８ “覺知”…………………………………………………………… １８０客體主義的動機………………………………………………… １８２論證的幻滅……………………………………………………… １８３作為反思哲學的現象學………………………………………… １８４廢墟中的體系…………………………………………………… １８５被提升的要素和恢復的要素…………………………………… １８６自然博物標本室………………………………………………… １９０抽象的安全理想………………………………………………… １９１一時之物的永恆化……………………………………………… １９２ “埃多斯”本我的起源…………………………………………… １９４意識、純粹本質、時間…………………………………………… １９５先驗本我和事實性……………………………………………… １９７ “自我”的歧義性………………………………………………… １９８唯我論…………………………………………………………… １９９先驗經驗的疑難………………………………………………… ２０１唯心主義的終結………………………………………………… ２０３本書所引文獻說明…………………………………………………… ２０７術語索引……………………………………………………………… ２０９人名索引……………………………………………………………… ２１９譯後記………………………………………………………………… ２２２