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當魏晉朝堂和社會成為名士們對飆演技的舞臺，放誕、狂狷、美姿容、重德行……到底是真性情，還是精心打造的“人設”？書中展現給我們的，是另一個維度的魏晉名士群像。
導 言 錯覺與成見 一本書：《世說新語》 一個切入點：公共空間 一個理論：公共空間裡的表演 第一章 人為什麼要講道理 一 清談：聚會時的遊戲 二 中國哲學的基礎：交流和表演 三 清談：由哲學而知的表演 四 對清談中哲學問題的新詮釋 第二章 人為什麼要長得帥 一 男性之美、“知”與中國傳統 二 魏晉容貌之美的標準 三 舉止：比容貌更重要 四 反思對“美”的錯覺與成見 第三章 嗜酒：一種癮還是一種態度 一 嗜酒與名聲 二 酒以成禮 三 酒的威嚴與公共性 四 變態嗜酒的無奈 五 共飲與相知 六 酒與禮教的底線 第四章 幽默的正確打開方式 一 作為競爭的幽默 二 幽默與“知” 三 幽默的主要話題 四 幽默的三個境界 第五章 缺點為什麼使人可愛 一 名人與缺點 二 不做聖人：缺點的必然性 三 缺點和優點之間 四 鄉願的後果 第六章 作為表演的孝 一 孝的公共性 二 孝行與個性 三 喪禮與孝子 四 孝行的回報 五 從孝到忠 第七章 禮教與自我的糾葛 一 禮教與個性 二 受重視的禮 三 方外之人與俗中人 四 別等級、正他人與明是非 五 無知與無禮 第八章 表演的底線——德行 一 德行與放達 二 德行的影響力 三 德行、無形與四時 四 德行的多樣性 五 德行、他人與獨化 六 政壇：德行的舞臺 結語：碎片、詮釋和教誨 主要參考文獻 後記
董鐵柱，美國加州大學伯克利分校東亞語言文化系哲學博士，現為北京師範大學－香港浸會大學聯合國際學院副教授。主要研究方向為中國古代思想和文學，出版有《孔子與朽木——中國古代思想的現代詮釋》。
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