中國巫性美學

作為新創的一個學術範疇，“巫性”處於中國式的神性與人性之際。中國巫文化，既拜神又降神，既媚神又瀆神，既畏天又知命，是人的本質的異化和人的本質物件化的同時實現，崇拜與審美的二律背反又合二而一。本書從文化人類學關於巫學的立場，堅持批判與理性分析，揭示出了中國巫性美學複雜而深邃的內在人文機制，並將論析重點放在其文化哲學之上，從氣、象、道角度，探討了中國巫性文化與審美的異質同構關係。

導言
第一節 中國巫性美學：問題的提出
第二節 巫性：一個新創的文化人類學、文化哲學範疇
第三節 作為屬巫的“文化哲學的美學”

第一章 原古神話、原古圖騰人類學的研究路向
第一節 中國神話人類學的研究如何可能
第二節 中國圖騰人類學的研究怎樣有效

第二章 巫性人類學:原古巫文化的人文特質
第一節 人類原古巫術的一般文化共性
第二節 基本而主導：巫術作為中華原古“信文化”形態之一

第三章 人性美學與神性美學
第一節 人性美學反思
第二節 神性美學反思

第四章 巫性美學:巫性作為中華原古人文根性
第一節 從“天人合一”看巫性
第二節 “敬鬼神而遠之”：在人性與神性之際

第五章 巫性美學：巫術與宗教、科學
第一節 從巫術走向宗教之可能
第二節 由巫術導引科學之可能

第六章 祛魅：巫術向“史”文化轉嬗的“中國事件”
第一節 由巫到史：禮樂、仁義與“內在超越”
第二節 自巫向史何以必然

第七章 文化哲學：氣的巫性美學研究
第一節 氣範疇生成及其美學範疇群落
第二節 氣範疇的文化哲學

第八章 現象直觀：象的巫性美學研究
第一節 象範疇生成及其美學範疇與命題群落
第二節 象的現象學美學意義

第九章 “實用理性”的美學：道的巫性美學研究
第一節 道範疇生成及其美學範疇
第二節 道的“實用理性”的美學意義

結語
附一 巫性：中華文化的原古人文根性
附二 中國巫性美學在《周易》中的四種呈現
主要參考文獻
後記
 
 

王振複

復旦大學中文系教授，博士生導師。曾任浙江大學、韓國啟明大學等中外高校兼職教授。迄今在國內外出版學術專著多種，發表論文多篇，涉及易學、美學、美學史等領域。