憤怒的勇氣：對不合理表達公憤﹐這個世界與你的人生就會改變。


	暢銷書《被討厭的勇氣》作者在新冠肺炎肆虐下，改變你對「人生」與「世界」的最新思考。我們現在需要真正的「憤怒」，人只要真的憤怒，這個世界就一定會改變，但，重要的不是「私憤」，而是「公憤」！　　如何才能擁有不沉默、不被動、積極改變世界的勇氣? 　　除了生老病死之外，天災、人禍、束手無策的政治，乃至於公司裡的上司、生活中的伴侶、家人，我們的周圍充斥著阻礙人生去路的人、事、物。面對這些困難的時候，我們難道只能充滿絕望嗎？在《憤怒的勇氣：對不合理表達公憤﹐這個世界與你的人生就會改變。》這本新書中，日本知名阿德勒心理學家，也是暢銷書《被討厭的勇氣》的作者——岸見一郎想要探討人們該如何面對現在這個世界發生的種種不合理。　　　岸見一郎想透過本書探討「何謂公憤」。該憤怒的時候而沒有表達憤怒，究竟會發生什麼事情？我們又該如何抱持公憤？他認為，人只要擁有真正的憤怒，這個世界就一定會改變。無論如何，我們一定要改變世界。他在書中強調，在這個蠻橫無理與營私舞弊到處蔓延的時代裡，我們需要的是「真正的憤怒」，也就是「公憤」。公憤是對營私舞弊、侵害人類尊嚴的憤怒。當人們忘記這種憤怒時，世界上就會到處充斥營私舞弊的歪風。　　毫無意義地看人臉色、強忍「憤怒」，但心中卻充滿「私憤」，岸見一郎要對這樣的世界敲響警鐘！他要透過「憤怒」帶領我們一起思考：我們該如何改變世界？動搖歷史的並不是無法抵抗的巨大力量，也不是由上至下強迫式的牽絆，而是將你﹑我凝聚在一起的「公憤」，才能改變不公不義﹑歪風充斥的世界。名人推薦　　王浩威/精神科醫師、華人心理治療基金會執行長、榮格精神分析師　　李明璁/社會學家、作家　　張鐵志/《VERSE》雜誌社長　　蘇予昕/蘇予昕心理諮商所所長　　蘇益賢/臨床心理師　　蘇絢慧/諮商心理師　　~~聯合推薦


	目錄前言第１章挺身對抗不合理的現實現在發生的事情都毫無道理可言無法接受親人和自己的死亡究竟誰該負責那些難以接受的死亡因生病而發現「有價值的東西」因感染新冠肺炎而須面對不合理的現實處置法（一）毫無作為處置法（二）配合周遭環境處置法（三）改變世界其他處置法的可能性和問題不為發生的事情賦予意義／「改變世界」或「不打算改變世界」／「改變世界」的問題／「配合周遭環境」的問題／擺脫自我中心的思考方式／樂觀看待事物的問題我的立場：必須主張「這樣不對吧」才能帶來改變第２章根本沒有「言」和「色」為什麼要袖手旁觀呢？「察言觀色」到底是什麼意思？對話構成的要素與「場域」、「空間」的實體性「個人的主體性」與「團體的主體性」不能把「空間」、「場域」實體化接觸意義之外的他者並非自然發生的空間空間是人刻意營造的察覺氣氛不對也不結束對話的蘇格拉底人為的氣氛抵抗氣氛因「個人」過度放大而蔓延的「氣氛」蘇格拉底選擇拒絕迎合氛圍人會做對自己有利的事第３章不要屈服於壓力以「道德」為名的迫害「因是親生父母，理當要提供自己器官」的壓力政治上或戰略上的道德迫害不要落入家長式領導的陷阱中習慣無意義的規則很可怕絕不能默默遵從重要的不是規則而是本質無法遵守的規則本身就有問題不能習慣毫無意義的事學習蘇格拉底為法與正義甘冒危險不需要上對下的秩序不要同流合汙不屈服於同儕壓力拋棄「想討好別人」的想法與期待背道而馳的行動需要勇氣情感是「社會化」的產物，智慧才是「主觀」與「人格」的結晶不要失去個人特質毫不批判地遵守規則會失去個人特質不要落入虛無主義的陷阱中思索絕對的真理從「有限的資訊」中做出正確判斷的能力根據「被修改的資訊」做出正確判斷的能力抱持生活者的實際感受以「當事人」的角度思考沒有一件事和自己完全無關站在他人的立場思考不能凡事都由別人決定研究和學問不應與國家利益掛勾這個世界上有專業的政治家嗎？不要被捲入政治的支配鬥爭劇之中沉默就代表認同第４章莫忘憤怒憤怒不須壓抑不解決問題的根源就會不斷重蹈覆轍憤怒的區別靠憤怒就算獲勝也無法解決問題憤怒是拉遠人與人之間距離的自卑感公憤就是智慧型憤怒智慧型憤怒要擴散出去不要害怕孤獨切斷虛偽的牽絆孤獨的勇氣產生與他人的牽絆相信夥伴不分你我憤怒把人凝聚在一起第５章對話可以改變世界何謂對話現代社會使用話語的方式很奇怪焦點轉向道透過道掌握的真相透過假設同意的對話掌握事實對話與修辭的區別現代的修辭學對「事」不對「人」無法擺脫的人格說話內容含有「說話者」的背景對話就是生存方式的問答對話的成立條件連智者也不懂的「知識」對話的前提是雙方必須對等「善意」能實現有助益的對話無須看臉色提問的「率直」就算顯示自己無知也要提問的態度理解拒絕對話的人解決問題用暴力還是對話？在懷疑「理所當然」的時候，對話就成立了簡潔的話語產生的可能性與危險性克服被動對自己的人生負責事前邏輯更勝事後邏輯輕信話語跨越相對主義抱持改變世界的勇氣後記參考文獻