★歐洲音樂史上最具爭議性的人物☆
★承接莫札特的歌劇傳統，開啟後浪漫主義歌劇作曲潮流☆
★浪漫主義代表人物之一，不只作曲，還親自編寫歌劇劇本☆
★提出整體藝術的美學概念，整合詩歌、視覺藝術、歌劇及劇場☆
【一生與人妻糾纏不清！劇作名家的血淚情史】
．已婚什麼的才不是問題，要的是一個懂自己的人！
第三次闖蕩巴黎失敗後，華格納輾轉來到波爾多，
在那裡認識了酒商尤金的妻子潔西，對方是《唐懷瑟》的頭號粉絲，
聽聞了華格納的慘淡際遇，二話不說拿出2,500法郎贊（ㄅㄠ）助（ㄧㄤˇ）他！
．華格納的第二任妻子，竟是好友李斯特的女兒？
兩人初次見面時，柯西瑪僅僅15歲，後嫁給了其貌不揚的畢羅，
柯西瑪對這樁婚事並不滿意，於是戀上了才華橫溢的華格納，
後又為了華格納投湖，而當時的華格納，也飽受婚姻不順之苦……
【從相愛到相殺，與尼采的恩恩怨怨】
尼采五歲時就是華格納的粉絲，在一次關於叔本華的討論上，
兩人達成了共識，從此成為無話不談的忘年之交，
在尼采眼中，華格納是一個不向強權屈服的革命家，
然而，尼采後來卻出版了一本《尼采反對華格納》表達對瓦格納的不滿，
什麼原因讓尼采這位小迷弟痛下決心「粉轉黑」？
【爭議：種族純化論與反猶主義】
華格納曾為《拜魯特報》寫過一系列的文章，認為猶太教是異端邪說，
不但顛覆了純正的基督信仰，還對國家產生了不良影響。
華格納更在《帕西法爾》中表示：「因為最高貴的種族的英雄之血和一度是食人族（猶太人）的血液相混的結果，我們的血液都被汙染了。」
希特勒對此極為讚賞，在納粹德國崛起的時代，大肆宣揚華格納的思想。
但是，華格納真的是種族主義者嗎？抑或是受到了納粹的過度解讀？
【革命燃起的靈感——《黎恩濟》】
1830年秋天，法國爆發了七月革命，查理十世被迫遜位，
這股革命浪潮也傳到了德國萊比錫，學生站上街頭，為民主自由抗爭，
1837年，英國作家李頓（Bulwet Litton）出版歷史小說《黎恩濟》，
華格納深受書中的反貴族主題及背叛與暴亂的場面所吸引並產生共鳴，
決定以此為題材，寫一部講述革命者的歷史歌劇，
然而，觀眾的反應令他始料未及……
【不朽的神話——《尼伯龍根的指環》】
華格納：「我要處理的是人世習俗束縛外的純人性。」
取材自北歐神話，時至今日仍備受爭議的劇作——
有人讚美：「它的語言和音樂詩情濃郁，充滿象徵意義。」
也有人批評：「如果沒有音樂，這個韻文腳本對任何人來說都是個空洞的軀殼。」
究竟是什麼令《尼伯龍根的指環》的評價如此兩極？
華格納最初又是抱持著什麼心情創作這部系列劇？
本書特色
本書以德國知名作曲家、劇作家理察．華格納的一生為主軸，詳細介紹華格納的藝術風格與美學思想，並深入探究華格納筆下的經典作品，如《黎恩濟》、《唐懷瑟》、《尼伯龍根的指環》等等，了解其創作背景與隱含寓意，帶領讀者踏入浪漫主義的音樂世界。 |
