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現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。 《中國現象學與哲學評論》是中國（兩岸三地）現象學和哲學研究界第1次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什麼是現象學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結合？ 與《中國現象學與哲學評論》第28輯一樣，本輯的主題文章主要來自2019年10月在浙江大學舉行的第二十四屆中國現象學年會，主題為“現象學與心性思想”。“‘現象學與心性思想’——這個名稱包含兩個方面的內容：其一，它以意識及其本質、心的邏輯、‘心的秩序’或‘心之理’為其研究物件，即是說，在內容上它是事關‘心性’的；其二，它以現象學的結構描述和發生說明為其基本研究方法，這意味著，在方法上它是事關‘現象學’的。”
〖心性現象學〗 意識現象學的基本原理......................................................................倪梁康 “愛的秩序”與“心的邏輯”——從奥古斯丁、巴斯卡到舍勒的“西方心學”疏論....................張任之 王陽明龍場“性命”之悟的現象學探析.........................................................李 旭 轉依與還原——從唯識學看現象學的心性實踐....................................................陳 偉 從現象學“看”五重唯識“觀”——五重唯識觀的現象學詮釋...................................... 梅文輝 關於後得智理論的一些梳理..................................................................慧 仁 王符及其知識論和認識論思想的現象學還原....................................................王 坤 論海德格爾和老子的本質差異性...............................................................李革新 海德格爾對《道德經》的理解與接收——從德譯本《道德經》的選用與考證出發........................李紅霞 心象·動作·對話：書法經驗的現象學描述......................................................柯小剛 〖現象學訪談〗 現象學與中國哲學——張祥龍教授與西南政法大學哲學系教師座談會實錄 〖現象學研究〗 氣的現象學——從唯識與神經現象學的觀點出發..............................................山口一郎 客體化行為與非客體化行為...............................................................烏裡希·梅勒 論舍勒與海德格爾的思想關聯...................................................馬克·米哈爾斯基 〖本碩博論壇〗 “感通”與 ：“感通”問題的現象學初探................................................尚 靜 不可還原、無法取消的論自我之維——內格爾的自我問題與胡塞爾的 論自我.................吳瑞臣 〖資料〗 2020年中國現象學研究論文與著作統計.............................................劉思言整理 編後記 《中國現象學與哲學評論》徵稿啟事 《中國現象學與哲學評論》參考文獻的格式規範
中山大學現象學文獻與研究中心（原名“中山大學現象學文獻館”）由倪梁康先生創建于2002年。經近二十年的長足發展，館內不僅擁有上千冊現象學外文原典，而且還藏有最重要現象學家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼克現象學家遺稿的印版。在中心負責人倪梁康的引領下，國內現象學研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）彙聚於此，在對經典現象學研究的基礎上，逐漸形成了把現象學精神和方法與東方心性哲學傳統相結合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現象學流派——心性現象學——漸趨成形。
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