無上菩提正行道：《大乘莊嚴經論》解說(下)


	《大乘莊嚴經論》，是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」（理由類似窺基大師）。　　藏文本由吉祥積所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年，法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。　　此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。


	目錄辛九六波羅蜜多之功德壬一總說六度四種功德壬二別說六度功德癸一六波羅蜜多各別的清淨功德尤為超勝癸二六度各有八種無上功德癸三佈施不共差別功德癸四精進度不共差別功德辛十六度中每一度均可含攝餘度己二宣說四攝庚一本體庚二數量決定庚三四攝之作用庚四四攝之分類辛一分為兩類辛二分為三類庚五四攝之功德己三總結六度四攝戊三供養、親近、梵住己一〈供養品〉庚一畧說供養庚二深入分析供養意義己二親近善友：〈親近品〉庚一畧說親近善友的方式庚二深入分析親近意義己三修持四梵住：〈梵住品〉庚一總說四梵住辛一本質辛二所緣境辛三差別辛四果辛五修持上的障礙辛六功德庚二別說悲心辛一所緣辛二果辛三作用辛四內容差別辛五深入分析大悲辛六讚歎大悲心之功德壬一三種功德差別壬二證悟大悲心的特徵辛七宣說生起悲心之因辛八菩薩悲心以平等超勝己四總結四梵住戊四證得無上菩提的修持：〈覺分品〉己一因庚一知慚辛一知慚之體相辛二知慚生起之處辛三知慚的差別辛四無慚的過失辛五知慚具愧的功德辛一讚歎知慚具愧者辛七慚愧之驗相辛八慚愧成為最勝庚二堅固辛一畧說辛二廣說壬一堅固之體相壬二差別庚三無厭庚四通達五明庚五了知世間庚六了知四量庚七四無礙解庚八福慧二聚己二道之本體庚一廣說三十七菩提分法辛一修持四念處辛二修持四正勤辛三修持四神足辛四修持五根辛五修持五力辛六修持七覺分辛七修持八正道庚二略說止觀己三修行能增勝支庚一有效完善達到目的的五種修行便利方法庚二菩薩陀羅尼庚三菩薩起諸願庚四能清淨道之等持辛一宣說三等持辛二三等持的所緣境 — 四法印壬一總說四法印壬二安立諸行無常癸一總說諸行無常癸二別說彼義戊五〈功德品〉己一修行之功德庚一希有庚二非希有庚三平等心庚四利他辛一以六波羅蜜多饒益眾生辛二以七喻宣說饒益之相庚五報佛恩庚六希求庚七依菩薩所教，福不唐捐庚八真實正行庚九損減與增長修行功德的分別庚十真假修行的分別庚十一調伏眾生令離六蔽庚十二得佛授記修行人的種類庚十三決定庚十四無疑應作之分類庚十五恆常修學庚十六最勝所修庚十七說法安立辛一所說法的分類辛二遍知法義安立辛三安立傳法菩薩之無量功德辛四安立傳法所得果辛五安立大乘法及攝義己二讚歎功德庚一讚歎不同境地菩薩的功德庚二讚歎菩薩的功德相狀辛一從九方面讚歎菩薩美德辛二從獲得無上菩提果的角度來讚美菩薩戊六〈行住品〉己一菩薩之吉祥特徵己二菩薩在各地所顯現的不同身相己三諸菩薩安住之地庚一畧說庚二廣說辛一地之相狀辛二安立諸十地補特伽羅辛三十地中能圓滿修學三學之理辛四十地中如何清淨無漏五蘊之理辛五安立成就未成就功德之理辛六得地之兆相辛七地之釋詞辛八四種所得地己四讚歎佛果之功德：〈敬佛品〉