關係抑或禮尚往來？：江村互惠、社會支持網和社會創造的研究


	自1940 年代以來，人與人之間的關係（即廣義的人際關係）的研究，一直是中國社會學和中國人類學的主要特點。著名中國人類學家費孝通曾對東西方人與人之間的關係的不同做過這樣的比喻：西方的個體是從屬於不同群體的單個人（像被捆在一把柴裡的一根柴，即團體格局），而中國的每一個個體則是一個擴散的、互惠性的、有等級關係的多級圈裡的中心點（像一個石頭扔入池塘裡推出的波紋，即差序格局）。本書基於前所未有的內涵豐富並極為詳盡的民族誌，將上述二者並存的現象呈現給讀者。　　倫敦政經學院中國比較研究網（China in Comparative Perspective Network, LSE）常向群博士（Dr. Xiangqun Chang）承繼費孝通的研究，通過探討自1979 年以來中國農民日常生活的社會支持安排，研究了江村村民們個人之間的和個人與體制之間的關係。試圖將禮尚往來這個深植於中國文化中的短語發展為一個稱為「禮尚—往來」的概念工具，進而貢獻於世界人類學和社會學這兩個學科，從而使這兩個學科的教科書中，首次增添來自對中國的相關內容的研究。此概念工具亦有助於理解社會人類學家華生（James L. Watson, 又譯屈佑天）在研究中國的喪葬習俗時所提出的問題：「是什麼使中國社會聚合在一起？」（What holds Chinese society together?）作者簡介常向群　　祖籍中國瀋陽，長於南昌，現為英籍並定居於倫敦。政治學學士、社會學碩士、社會人類學博士。現為倫敦政經學院中國比較研究網研究員、中國比較網負責人、《中國比較研究》責任主編。發表過近百萬字的中文著述，代表作為《馬克思主義社會學論稿》。英文著作包括：Social Support in Rural China (1979-1991): A statistical Report on Ten Villages (Co-author with Stephan Feuchtwang, London: City University, 1996); Socio-economic Transformation in China and Chinese Woman (Co-editor with West, Zhao and Cheng, Basingstoke and London: Macmillan Press Ltd., 1999)。


	目錄推薦序序英國倫敦經濟學院王斯福教授前言一、關於社會支持的ESRC研究計畫二、禮尚往來的民間用法三、研究方法和範圍四、研究者的多邊立場五、田野材料的鋪陳及本書的結構第一部分江村概述第一章經濟、行政及其非正式系統第一節經濟發展第二節行政體制的沿革第三節親屬系統第四節宗教與精神信仰系統及其實踐第五節村民、非正式組織與國家之間的關係第二章地方習俗（I）第一節生命週期習俗——出生成長期第二節生命週期習俗——婚姻締結期第三節建房習俗第三章地方習俗（II）第一節分家與養老第二節喪事與後事第三節年度週期習俗第四節緊急突發事件第二部分「禮尚—往來」的實踐第四章饋贈性往來第一節橫向和縱向饋贈性往來的家庭案例第二節年度生命週期事件中的橫向饋贈性往來第三節文化和宗教生活中的縱向饋贈性往來第五章表達性往來：生命週期（Ⅰ）第一節誕生期與成長期第二節婚姻關係締結期第三節建房第六章表達性往來：生命週期（Ⅱ）第一節分家第二節養老第三節喪事與後事第七章表達性往來：年度週期和緊急事件第一節年度週期事件第二節緊急事件（1）——自然災害與非正常災難第三節緊急事件（2）——疾病傷殘第八章工具性和否定性往來第一節工具性往來第二節否定性往來第三部分「禮尚—往來」模型及其應用第九章理論的推進與「禮尚—往來」模型的探討第一節薩林斯的互惠論、博蘭尼的再分配和帕森斯的個人化關係第二節社會支持網與「禮尚—往來網」第三節社會創造與「禮尚—往來」實踐的動力第十章中國的相關概念評述第一節面子和臉第二節差序格局第三節緣和福第四節報第五節互惠第六節關係第七節人情和感情第八節養和來往第十一章「禮尚—往來」模型第一節禮尚往來和「禮尚—往來」第二節「禮尚」辨析第三節禮尚準則第四節「往來」的釐清第五節往來的類型第六節「禮尚—往來」模型及其方法論意義第十二章「禮尚—往來」模型的測試與應用第一節進入田野地和瞭解報導人第二節「禮尚—往來」和社會創造力第三節江村以外的一個案例研究結語一、「禮尚─往來」與國家、性別議題的研究二、「禮尚─往來」整合了互惠的原則和類型三、「禮尚─往來」結合了靜態框架和動態網路四、「禮尚─往來」的動力是社會創造力五、「禮尚─往來」能否成為一般性分析概念？附錄一、貨幣、度量衡換算表二、拼音與漢字地名一覽表、拼音與漢字俗語、片語等一覽表參考文獻後記