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本書追溯了人類學這門學科的演化進程,從古希臘的起源開始,到當代的各種形式,既有對關鍵概念和方法的解釋,也介紹了弗朗茲·博厄斯、馬林諾夫斯基、埃文思- 普裡查德、瑪格麗特·米德以及列維-斯特勞斯等人類學家。
001 人類學是什麼? 002 “原始人”是什麼? 003 研究人類 004 人類學的大問題 005 他者 006 不斷變化的問題 008 人類學的來源 009 奠基者 010 隱含的議程 011 發現的年代 012 “忠於傳統” 014 人類權利的問題 016 耶穌會紀實 017 西方思想的主流 018 傳統的連續性 019 派生的少數思潮 020 帝國主義 021 人類學的共犯 022 對倫理學的破壞 023 回到源頭 024 不可或缺的原始人 025 對發明的反思 026 什麼是初發生的? 027 活化石 028 在扶手椅中看世界 029 進化論 030 生物與社會整合 032 傳播論 034 種族欺騙 036 實地考察 038 人類學之“樹” 039 體質人類學 040 多源論 vs 單源論 041 人類生態學和遺傳學 042 社會生物學的興起 043 基因理論:重新聚焦於種族 044 與早期人類學的其他聯繫 045 考古學與物質文化 046 人類學的語言學 047 社會或文化人類學 048 文化是什麼? 050 專業化不斷增強 051 民族志基礎 052 異域書寫 053 博厄斯 054 馬林諾夫斯基 056 田野調查 058 田野調查中的人類生態學 062 生態人類學 063 經濟問題 064 贈禮節典禮 065 新幾內亞的“大人物” 066 庫拉交換制度 067 經濟人類學 068 交換與貿易網路 069 形式論與實體論之爭 071 馬克思主義人類學 072 馬克思主義的進化觀 074 家庭單位 075 家庭的形式 076 婚姻關係 077 婚姻契約支付 079 親屬關係研究 080 親屬關係密碼 082 親屬類別 083 擬親屬關係 084 繼嗣理論 086 婚姻與居住規則 087 親屬用語 088 親屬關係的“用途”? 089 聯姻理論與亂倫禁忌 090 心靈中的結構 091 基本結構的形式 092 聯姻理論是否有效? 094 政治學與法學 096 其他例子…… 098 術語分析法 099 政治人類學 100 年齡等級社會 101 共時觀vs歷時觀 102 其他的社會分層 103 交易身份 104 種族問題 105 殖民主義 106 反資本主義的人類學 108 法律人類學 110 解決爭端的機制 112 宗教 114 薩滿教與船貨崇拜 116 神聖的與世俗的 117 魔法人類學 118 關於信仰的爭論 119 審視儀式 120 過渡儀式 122 神話研究 123 克洛德·列維-斯特勞斯 124 二元對立與結構 125 符號與傳播 126 符號與社會進程 127 行動者、資訊與準則 128 象徵主義與新視角 130 藝術人類學 132 視覺人類學 133 正在消失的世界 134 新枝或老根? 135 野外記錄 136 在當下寫作 138 自傳人類學 139 迪坡斯特蘭的雙重性 140 再訪迪坡斯特蘭 141 人類學是一門科學嗎? 142 一門偽裝的科學 143 印第安人不在居留地 144 誰為印第安人說話? 145 白人即上帝 146 權威的神話 147 視界事件 148 自我批評的人類學 149 人類學的一位英雄 150 米德神話的崩塌 152 被觀察的觀察者 153 致命弱點 154 自我投射問題 155 寫作文化與後現代主義 156 後現代麻痹 157 人類學中的女性 158 人類學家的親屬關係 159 領域助手 160 女性主義人類學 161 安置女性主義人類學 162 處女民族 163 亞諾馬莫醜聞 166 造成內戰 168 人類學何去何從? 169 發現你的度假勝地 170 延伸閱讀 172 致謝 173 索引
梅里爾·溫·大衛斯(Merryl Wyn Davies):作家和人類學家,曾擔任英國廣播公司宗教節目的電視製片人,著有《彼此瞭解︰塑造伊斯蘭人類學》(1988)、《扭曲的想像︰拉什迪事件的教訓》(1990)、《野蠻的他人︰西方種族主義宣言》(1993)和《達爾文與原教旨主義》(2000)。 皮耶羅(Piero):插畫家和平面設計師,在布宜諾賽勒斯的拉普拉塔藝術大學獲得學位。他的作品曾兩次入選英國皇家藝術學院的“英國插畫”( 1998,1999)。 陳瑋: 浙江大學哲學學院副教授,主要研究領域為倫理學、古希臘哲學和美學。 徐向東: 浙江大學哲學學院教授,主要的教學和研究領域為倫理學與道德心理學、行動哲學、形而上學以 及早期現代哲學,已出版《道德哲學與實踐理性》《理解自由意志》等著作。
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