論文明社會史

《論文明社會史》描述了社會演化的過程。如果說社會演化通過法律和有序政府帶來了安全的自由，那麼它也帶來了邪惡，具有動搖這一成就之基礎的危險。在此過程中，許多美麗、富有價值的事物，比如原初技藝粗野的活力，便不可修復地喪失了。社會的進步並不意味著幸福的增加，弗格森同意赫爾德的觀點，認為每個時代都有其重心。

康子興：譯者前言：商業共和國的命運

第一部分 人性的普遍特徵
第一節 與自然狀態相關的問題
第二節 自我保存的原則
第三節 論人類聯合的原則
第四節 論戰爭和衝突的原則
第五節 論智力
第六節 論道德情感
第七節 論幸福
第八節 論幸福（續）
第九節 論民族的幸福
第十節 論民族的幸福（續）

第二部分 論粗野民族的歷史
第一節 從古代流傳下來的關於這個主題的資訊
第二節 論財產權建立以前的粗野民族
第三節 打上財產和利益印記的粗野民族
第三部分 政策與藝術的歷史
第一節 論氣候與環境的影響
第二節 臣屬的歷史
第三節 論總體的民族目標，兼論與之相關的建制與風俗
第四節 論人日與財富
第五節 論民族防禦與征服
第六節 論政治自由
第七節 論技藝的歷史
第八節 論文學史

第四部分 源自文治與商業技藝進步的結果
第一節 論技藝與職業的分化
第二節 因技藝和職業分化而產生的臣屬
第三節 論文雅和商業民族的風俗
第四節 論文雅和商業民族的風俗（續）

第五部分 論諸民族的哀落
第一節 論假設的民族顯赫地位，以及人類事務的興衰變遷
第二節 論民族精神的暫時效果和鬆弛
第三節 論與文雅民族相伴相生的民族精神之鬆弛
第四節 論與文雅民族相伴相生的民族精神之鬆弛（續）
第五節 論民族的浪費

第六部分 論腐敗和政治奴役
第一節 腐敗總論
第二節 論
第三節 論與文雅民族有關的腐敗
第四節 論與文雅民族有關的腐敗（續）
第五節 論趨向政治奴役的腐敗
第六節 論專制主義的發展和終結

亞當·弗格森（Adam Ferguson）

是18世紀蘇格蘭啟蒙運動的思想之一，他生活在歐洲的“大轉型”時代，道出了歐洲政治傳統在變局中遭遇的衝擊和新的探索。弗格森的論述充滿了矛盾與張力：德性與腐敗、野蠻與文明、政治與商業、國族與命運彼此交織，展現出對人類自然與歷史的理解。