神隱：來自異界的誘惑

 

 

　　因宮崎駿動畫《神隱少女》而廣為人知的「神隱」一詞，常被視為失蹤、下落不明的代稱。
 

　　從前，日本人深信世界的另一側存在名為「異界」的時空，每當社會上發生不可思議的「人間蒸發」，就開啟更多關於異界的想像與揣測。　
 

　　不只是傳統民俗考察或迷信分析，作者欲透過「神隱」的規律、傳說、異界探訪等線索，揭開神隱事件的神祕面紗。

 

 

　　★中央研究院民族學研究所兼任研究員／林美容

　　★作家／茂呂美耶

　　★藏書家／黃震南

　　★作家／瀟湘神

 

 

　　「本書所蘊含的諸多豐富的對於日本社會與日本文化的理解，非常值得推薦給所有對日本有興趣的讀者，我為本書的誕生額手稱慶。」──中央研究院民族學研究所兼任研究員／林美容

 

　　「……透過妖怪共通的元素，或許我們可以打破「國境」的想像，重新思考亞洲文化圈的複雜性；正因如此，即使是科學開明的現代，我認為《神隱》仍是值得臺灣讀者一讀的經典著作。」──作家／瀟湘神

 

推薦序　神隱之姑隱性　林美容

推薦序　為何我們還需要瞭解神隱　瀟湘神

臺灣版作者序　小松和彥

前言

序章

不可思議的事故／異界的消失／神隱願望／文學作品裡的「神隱」／異界遊歷

 

村落失蹤案例／歸來的失蹤者／逃家‧自殺‧神隱／瞬間發生的失蹤／神隱幻想／狐惑／體驗者的證言／「神」的選民／「神隱」的趨近路徑

 

神隱譚的形式／日夕時分／隱蔽遊戲＝躲迷藏／隱蔽遊戲的規律／神與人的交融時刻／鑼鼓搜尋作法／運用音響與異界的溝通／神隱事件的四種類型／善意社會的世界觀／失蹤者的異界陳述／天狗信仰／天狗與異界印象／人間界與異界的媒介少年／行蹤不明的女性／神隱的理想型態與斷念儀式

 

民俗社會的異界印象／作為隱神的天狗形象／天狗信仰的歷史／從妖怪到怨靈／江戶時代的天狗隱／狐隱／幻想的人間社會／狐為什麼要誘拐人？／鬼之形象／鬼與天狗／酒吞童子傳說／作為敵對世界的鬼王國／從山姥到裂口女／「脂取」與纐纈城

 

作為淨土＝烏托邦的異界／夢與異界訪問譚／異界體驗談變作童話／異界的時間‧人間界的時間／人與神的交換／「睡美人」與「浦島太郎」的時間比較／超時間裝置「四方四季庭園」／復歸社會的「龍宮童子」／異界形象的多義性

 

現代的失蹤事件／揭開「神隱」的面紗／擄人與大袋／人口販賣的網絡／兒肝摘取傳說「阿彌陀之胸割」／神隱的現實隱／夢牽引異界／神隱消逝的時代／社會性之死與再生的物語

 

參考文獻

 

　　

　　東京都人，一九四七年生，埼玉大學教養學院畢業、東京都立大學社會學碩士暨博士課程修畢，歷任信州大學助教授、大阪大學教授、國際日本文化研究中心教授、同中心副所長及所長，現任同中心名譽教授。專攻文化人類學、民俗學、口傳文藝論。個人著作除本書外，另有《神々の精神史》、《鬼と日本人》、《呪いと日本人》、《「伝説」はなぜ生まれたか》、《いざなぎ流の研究　歴史のなかのいざなぎ流太夫》、《百鬼夜行絵巻の謎》等二十六種，編著及共同編著二十五種以上。曾獲公益信託澀澤民族學振興基金澀澤獎、第二二屆高知出版學術獎、紫綬褒章、文化功勞者、瑞寶重光章。

 

 

 

　　生在台北，長在台北。唸的是日文，做的是編輯。譯著若干。