經歷奇妙恩典(精裝)：基督教神學入門(下)


	你我不是孤單的天路客，而是父神所愛的兒女，　　靠著聖靈在基督的身體中一起成長、一同事奉，　　切切等候主基督的榮耀再來！　　　從末世論反溯人論、罪論、救恩論……，　　以宏觀視域照見神奇妙的救贖大工，　　如何讓我們生命被改變以成為聖潔，　　如何讓教會得到建造以完成使命，　　直到主基督榮耀再來！　　　本書適合做為門徒培訓及主日學進深教材、系統神學之生活化教科書目


	目錄第九課　末世論引言 9.1　何為末世論？ 9.1.1　末世論的定義和內容 9.1.2　「末世」與「末日」 9.2　神的國 9.2.1　神是王、神掌權 9.2.2　已然未然的神國（進深）9.2.3　先知文學與天啟文學 9.2.4　聖經預言的應驗 9.3　學習末世論的重要性第十課　人、罪人 10.1　人算什麼？ 10.2　照著神的形像 10.2.1　有關的聖經教導（進深）10.2.2　教會歷史中的不同觀點 10.3　人的構造 10.3.1　聖經的有關詞語和概念 10.3.2　聖經的整全二元人觀 10.4　認清罪 10.4.1　何為罪？ 10.4.2　聖經的教導 10.5　罪的後果 10.5.1　罪對神人關係的影響 10.5.2　罪對罪人自己、他人，以及被造界的影響 10.5.3　罪的範圍 10.5.4　罪的強度—全然墮落（進深）10.5.5　罪的傳承第十一課　基督的工作、聖靈的工作 11.1基督的工作 11.1.1　基督的降卑與升高 11.1.2　基督的三重職分 11.1.3　基督—我們的大祭司 11.1.4　基督先知性的工作 11.1.5　基督—我們的君王 11.2　基督的贖罪 11.2.1　得勝者、救贖主和贖價 11.2.2　獻祭（進深）11.2.3　希臘文hilastērion的翻譯 11.2.4　小結（進深）11.2.5　教會歷史中贖罪的理論（進深）11.2.6　贖罪的範圍 11.3　聖靈的工作 11.3.1　聖靈在舊約時代的工作 11.3.2　聖靈在耶穌基督生命中的工作 11.3.3　聖靈在主耶穌復活升天後的工作第十二課　救恩論引言 12.1　福音真義 12.2　簡介神的救贖大工 12.2.1　群體和個人 12.2.2　神的作為和人的回應（進深）12.2.3　神的主權和人的責任 12.3　神的揀選（一）：聖經的教導（進深）12.4　神的揀選（二）：加爾文主義與亞米念主義的分歧 12.4.1　神的預知和預定 12.4.2　福音派的亞米念主義不是伯拉糾主義，也不是半伯拉糾主義 12.4.3　尊重聖經權威的加爾文主義不認為神是罪的根源 12.4.4　神的棄絕 12.5　小結第十三課　基督徒新生命的開始 13.1　引言 13.2　與基督聯合 13.3　稱義、被收養 13.3.1　亞伯拉罕的信和義 13.3.2　聖經對稱義的教導 13.3.3　更正教與羅馬天主教的分歧 13.4　重生與歸信第十四課　在基督的身體中成長 14.1　教會的本質 14.1.1　引言 14.1.2　有形教會與無形教會（進深）14.1.3　教會的標誌 14.2　教會的使命 14.2.1　敬拜神與彼此團契 14.2.2　宣講真理 14.2.3　施行聖禮 14.2.4　施行教會紀律 14.2.5　傳福音與宣教 14.3　教會的組織與治理 14.3.1　引言 14.3.2　信徒皆祭司與牧養的職分 14.3.3　不同的組織與治理方式（進深）14.3.4　女性的事奉 14.4　基督徒的成聖第十五課　聖徒的堅忍 15.1　引言 15.2　聖經的教導（進深）15.3　教義發展史 15.4　小結第十六課　主基督的榮耀再來 16.1　主基督的榮耀再來 16.1.1　引言 16.1.2　新約描述主基督榮耀再來的用詞 16.1.3　主基督再來的形式及確定性 16.1.4　關於主基督再來我們不確定的方面 16.1.5　主基督再來的目的以及對基督徒的意義（進深）16.2.　有關千禧年國度的分歧 16.2.1　引言 16.2.2　恩約神學與時代主義的分歧 16.2.3　千禧年的四種立場 16.3　最後的大審判以及最終狀態 16.3.1最後的大審判 16.3.2　個人性末世論 16.3.3　義人的最終狀態（進深）16.3.4惡人的最終狀態