大清帝國之康雍乾盛世（全三冊）


	《康熙大傳》　　修身齊家－是臣子，是夫君，也是人父　　是祖母教會他如何成為一國之君；　　是母親讓一個九歲大的孩子懂得何謂成長；　　是髮妻帶給了他青梅竹馬般的愛情。　　然而上蒼無情，他一生中最重要的三個女人，先後離他遠去，　　因此他更懂得親情可貴、孝道難得。　　他以身作則，寒冬裡守孝、緬懷、舉哀，只盼其子能看見為父的苦心。　　治國平天下－是戰士，是將領，更是一國之君　　「倘有失誤，君臣共之」　　他將理念貫徹於平叛戰爭的始終，絕對不隨便遷怒於大臣。　　從平民百姓到士卒將領，他無不設想，體貼入微，　　尊崇儒學，禮遇明代文臣，終使天下歸心。　　「大清是從馬上打下來的天下」　　頭腦明智冷靜，有能在「忍」與「不忍」之間做出抉擇的果斷。　　為天下百姓，他荷甲披戎、征戰沙場、運籌帷幄、與屬下同甘共苦，　　他不逃避，那是一個成大業者的氣魄！　　《雍正大傳》　　屏除皇子、皇帝的頭銜，雍正只是胤禛，一位凡人。　　但命不只天定，還有人為…… 　　這是你不能不知道的鐵漢皇朝！治國之道唯有禛、性、情　　真摯溫情－九子奪嫡，唯我稱皇！　　康熙廢掉允礽的太子之際，共有九個皇子列入了候選。當他們個個形成對立、形成黨派，雍正卻以「天下第一閒人」之稱，讀懂康熙的儲貳憂慮，悄悄地、輕輕地，用溫情融化信任的芥蒂，朝康熙步步貼近著…… 　　漢子秉性－臣子之道是要「以天心為心」！　　比起「以君心為心」的臣子，各式的討好假面，雍正看多了。只有「以天心為心」的臣子，才能夠不負天地、皇帝與子民，才能夠有資格和朕一同為國家努力，共創清朝一代盛世……而你不負我，朕亦不負你！　　《乾隆大傳》　　丈夫非無淚　　是祖父教會他何謂愛屋及烏的溫柔；　　是父親的手足之爭使他學會內斂的聰明；　　是母親讓他擁有善良的基因。　　於是他付出一切、掏出真心，一輩子只愛他的結髮妻。　　他說不想活到一百歲，只願能早日同他的皇后團圓，再不分離。　　以天下為己任　　「文官不要錢，武官不怕死。」　　為整頓官場侵貪、軍營怯懦，嚴刑峻法便成了他唯一能依靠的手段。　　他的敢於賞罰，造就了新一代八旗貴族崛起於軍中，　　他在後方運籌帷幄，將領們在戰場上「叱吒凌厲氣如虹」，　　報效疆場、為國捐軀，是對他惜將愛將的回報。　　「十大武功」　　平準、平回、平金川，晚年再攻廓爾喀，　　他完成了過去中原帝王們都未能完成的輝煌業績。　　他與祖父一樣極善用兵，可戰場上沒有常勝軍，　　失敗了怎麼辦？他越挫越勇，一肩扛起，「輕視逆回，乃朕之誤！」　　這是將領的終極考驗，是作為一個主帥的擔當！


	目錄【康熙大傳】第一章　什麼叫悲劇蘇克薩哈以為自己用心良苦，其實是幹了一件愚蠢的事。在政治權鬥的領域，必要時缺乏勇氣，不夠堅決果斷，一味想著後路，都是大忌，而這些在蘇克薩哈身上都有著不同程度的體現。第二章　歷史性的時刻鰲拜為什麼曆事三朝，對皇太極、順治都能做到忠貞不貳，卻唯獨與康熙形成了勢不兩立的緊張關係，有人分析，其中不能排除感情因素：皇太極是鰲拜的故主，鰲拜跟著皇太極南征北戰，出生入死，也見識了皇太極的雄才大略；鰲拜輔佐順治時，皇太極對他的餘威、餘恩猶存，順治又是他力爭所立，為此還遭到了多爾袞的迫害，他對順治自然也能做到忠心耿耿，堅守臣節；可是到康熙就不一樣了。第三章　吳三桂反了康熙每天接到的各地奏章達三四百本，經他一個字一個字親自批閱的有四五十本，包括軍務在內，一天手批口諭，可處理五百餘件事務，這使得他雖然足不出京城，但對前方戰況變化以及將士勇怯與否均瞭若指掌。據說吳三桂在得知康熙驛報神速，機謀深遠後也自嘆弗如，唯有仰天長嘆，說：「難以和他爭鋒啊！」第四章　炮口上的爭奪楚漢戰爭時，韓信曾說過「驅市人而戰」，趕著街市上的百姓去打仗，不過那只是打個比方，而由圖海一手組建的這支部隊倒真的符合這一特徵。儘管他們都是挑選出來的勇健之士，平時為了看家護院也會使槍弄棒，但打仗畢竟不同於普通的街頭鬥毆，而且對於這些早已看慣各種世象的八旗家奴而言，突然要求他們像職業軍人一樣在戰場上出生入死，也是一件極難辦到的事，絕不是一個命令或一通激情澎湃的宣傳鼓動就能搞定。圖海採用的辦法很簡單，就四個字：以利相誘。第五章　漫長征程相對於嚴苛地對待參戰皇族，康熙為普通八旗官兵（也包括綠營）制定了較為優厚的恩賞和撫恤制度，從賜恤致祭到為之代償債務，都有明文規定。他還要求將領們在攻城野戰時，只要條件許可，就必須收取官兵骸骨，如果做不到，將官將降二級調用，領戰大臣也要罰俸一年，岳樂後來被罰俸一年，罪名就是在長沙會戰時沒有能夠及時收取陣亡官兵的骸骨。第六章　最合適的時機儒家學說在具體的政治實踐中，除個別君主在大亂後將這些方案作為臨時措施予以實行外，多數君主都只是摘其枝葉，其基本內容和精神反而遭到忽略，與他們不同，康熙真正結合儒術與施政，並形成了帶有他個人思想烙印的仁政理念。第七章　奇蹟般的幸運施琅效力鄭軍時就有恃才傲物，難以與人合作的問題，他與鄭成功發生衝突，固然可以歸咎為鄭成功忌才刻薄，「以淫刑失國士」，但也暴露了他作風粗暴，得理不讓人的一面。康熙深受儒家思想影響，素來主張一個人即便有十分才能，也應該謙讓收斂五分，施琅為人處事的風格無疑讓他很不舒服。第八章　乘流直下蛟龍驚一百五十多年後，清軍在鴉片戰爭中敗於英軍，有人重新回味歷史，認為雅克薩戰役是「一場比戰敗還危險的勝利」，理由是康熙及其將領只關注勝負本身，卻忽視了軍備的改進，從而導致後來清軍的武器遠遠落後於西方。其實這種看法頗有些苛求於前人，因為軍備的改進從來都不能與作戰的實際需要以及效果相脫離，簡單地說，就是必須以戰學戰。第九章　籌邊重此行直到康熙朝前期，八旗漢軍仍主要操作紅夷大炮，對火繩槍的裝備和訓練相對較弱，在不少重要戰役中，都由徵發的朝鮮鳥銃手來充當此任。恰恰是噶爾丹的崛起和逐漸稱霸塞外，讓康熙意識到必須擁有能與其抗衡的鳥槍兵。雖然康熙本人更擅長弓箭，但也很喜歡練習火繩槍。在一次野外訓練射靶時，張誠就曾親眼看到康熙自己裝彈，朝遠處一塊只有手掌大的木板瞄準射擊，其間包括跑動射擊在內，共射擊三十次，有多次都準確擊中了靶心。第十章　非凡的勝利如果讓準噶爾人來講述歷史，那麼噶爾丹無疑是個英雄，在他身上，智謀、勇猛、頑強、毅力、膽略、軍事才華，可謂一樣也不缺，也因此，他才能在短短幾年時間內就吞併各部蒙古的大片領地，從而叱吒漠北、威震中亞。可惜的是，他碰到了康熙，那是一個更加全能型的英雄，而且還有他所不具備的政治眼光和智慧，這使他的失敗變得無可避免。第十一章　潘朵拉魔盒滿人愛讀《三國演義》、《水滸傳》，這兩本小說早在他們入主中原前就被譯成了滿文，在滿洲幾乎達到了老少皆知的地步。《三國演義》、《水滸傳》裡不但有各種巧計，還有江湖義氣、替天行道等與主流不一致的民間思想，八爺黨從中汲取了精神資源：即便皇子們之間，把他們結合在一起的紐帶，也不是手足之情，而是「義氣」二字。第十二章　最後的戰鬥康熙在其生前緊抓權柄不放，他在初步嘗試「高宗模式」失敗後便再未對此涉足，既有廢太子胤礽屢教不改，讓他失望透頂的原因，也與年齡有著相當大的關係，他並不十分看重皇權，甚至想通過「高宗模式」退位時，尚年富力強，等到年紀越大，他對皇權誰屬便表現得愈加敏感和在意，直至後來老態龍鍾亦容不得別人稍有染指。附錄一：康熙生平大事簡明年表附錄二：參考文獻【雍正大傳】第一章　高手從來都不是天生的胤禛在康熙心目中的地位繼續上升，幾個月後，他被正式賜號雍親王，登上了作為臣子所能到達的頂端。高手從來都不是天生的，在狂風駭浪的不斷衝擊下，依靠著出眾的悟性和耐力，權鬥場上的四皇子已然在向高手進階。第二章　一石激起千層浪胤禩雖是個有頭腦的皇子，但他不像胤禛那樣對康熙複雜的內心世界體察入微，同時對形勢過於樂觀的誤判，也讓他在康熙面前缺乏足夠的審慎和謹卑，這一點從他不請安不請旨就可以看得出來。依此脈絡來觀察，待斃之鷹事件應該是無心之失所釀成的禍端。第三章　漩渦和激流不同時對抗多隻老虎，是皇室狩獵的一個重要特點和技巧。站在一個權謀者的角度，權鬥和狩獵在技巧方面有頗多相通相似之處。第四章　出了大問題每個皇帝都有他所認為的君臣之道，雍正的特別之處在於他一方面擁有令人莫測高深的帝王心術，並且也用這種心術駕馭大臣，但又有著非常深情的另一面。第五章　中國的尼祿雍正認為自古「一人得道，雞犬升天」，貪官們貪得盆滿缽滿，親戚們多少總能分得一點油水，另外還有一種平時以清官形象示人的偽清官，在沽名釣譽、假裝清廉的同時，卻放縱宗族親友接收賄賂。在雍正看來，勒令貪官的親戚幫助賠償，並沒有任何道義上的問題。第六章　直來直去的皇帝古代多有君主賞識和寵幸臣下的例子，但像雍正這樣對待田文鏡，平心而論是極為少見和難得的，他對田文鏡說，他這樣做，「不過叫你知道你主子為人居心，真正明鏡鐵漢，越發勉力小心就是了」。第七章　有一件算我輸李衛的「粗狂」有時也挺可愛。他非常喜歡聽評書，時常把民間說書的老藝人叫到衙署內為他說書，每聽到忠臣義士含冤受屈，小人得志，常忍不住嗚嗚啼哭，甚至於還會破口大罵或拔劍而起。明清時，一些輿論往往把王安石視為誤國奸臣，據說李衛某次聽人說書，聽到王安石變法「誤國」時，一氣之下，竟下令把杭州的王安石祠堂給拆了。第八章　偉大的變革鄂爾泰有一句名言：「大事不可糊塗，小事不可不糊塗，若小事不糊塗，則大事必至糊塗矣。」這就是說為人處世要明辨大是大非，而不要太在意和理會某些與大局無關的瑣事。張廷玉與鄂爾泰私下有競爭關係，但亦服其見識，說鄂爾泰的這句話「最有味，宜靜思之」。第九章　好辯的性格在論證華夷無別，地域不能作為區別君主好壞標準的基礎上，雍正說清朝開闢疆土，創造太平盛世，「令四方無事，百姓康樂，戶口蕃庶」，否則的話，全國將仍陷於戰亂和苦難之中，臣民們應該感到慶幸才對。更何況，清朝是從李自成手裡奪來的天下，奪明朝皇位的並不是他們，相反，他們還打敗了李自成，為明朝報了仇，雪了恥。第十章　出奇料理張廷玉具備超強的記憶力和文字書寫能力。雍正召見他，有時問起某部院大臣或司員胥吏的名字，張廷玉不僅可以隨口報來，還能準確無誤地講出此人的籍貫甚至入仕前取自於科舉的哪一科。白天雍正講過的話，散朝回家後，他會一字不漏地記錄於日記之中，據說一直到八十多歲他才把一句話給記顛倒了，為此還擲筆歎息，說人上了歲數，到底不行，「精力竭矣」！第十一章　最險惡之局雍正從入承大統到駕崩，計在位十三年，時間甚短，但對國家事務、社會問題、民間生活都影響深遠。著名歷史學家鄭天挺講明清史問題，列舉一八四○年以前明清史上發生的十四件大事，其中屬於雍正朝的就有兩件，即實行攤丁入畝和設立軍機處。他在講清史時，說到清朝歷史上有八件大事，屬於雍正朝的也有兩件，其一是攤丁入畝，其二則是驅逐西方傳教士。參考文獻【乾隆大傳】第一章　以父之名弘曆眼光很高，歷代帝王中沒幾個他瞧得上的，即便赫赫有名的秦始皇、隋文帝亦如此。他為什麼瞧不上這二位呢？緣於秦始皇、隋文帝「以褊急為念，以刻薄為務」，雖然都非常勤政，但「亦何益哉」，等到他們一死，朝政馬上就亂七八糟了。雖然「勤政」但失之「褊急刻薄」，恰恰是雍正施政的特點。第二章　不缺錢鄂爾泰、張廷玉身為滿漢大臣的領袖人物，在乾隆羽毛未豐時，還少不了他們的支持，而且二人又是乾隆皇子時的總師傅，有訓誨之勞，情面不能馬上撕破。在這種情況下，乾隆採取的對策是沿用自康熙起就屢試不爽的帝王心術，在兩黨之間玩平衡，通過小心翼翼地操縱駕馭，不讓其中一派完全壓倒另一派。第三章　大風暴秋天同去塞外行圍，乾隆興之所至，對富察氏談起關外舊俗，說當年祖先創業艱辛，衣袖的邊緣能用鹿尾巴毛做點裝飾，就已經很奢侈了，哪裡談得上什麼金錢銀線。言者無心，聽者有意，富察氏回宮後竟然特意搜尋鹿尾巴毛，並用其鑲邊，做了一個小荷包送給皇帝，以示和他一起不忘滿洲本色。乾隆極為欣喜，後來終生都把這個小荷包帶在身上。第四章　分水嶺乾隆多年對傅恒進行觀察，知道小夥子素來聰明機警，辦事幹練，但在連他自己對金川戰爭都唯恐把握不住的情況下，他其實也在為初次上戰場的傅恒懸著心。傅恒從離京出發到居前指揮的實際表現顯然讓乾隆松了口氣，他高興地說：「朕心深為喜悅，相信經略大學士（指傅恒）是個有福的大臣，看情況此次必可大功告成。」第五章　千載難逢的好機會在準噶爾爆發內亂的關鍵時刻，朝野上下全都在左顧右盼，觀望猶豫，能夠看到並死死抓住這一機遇不放的，唯乾隆一人，實在要再加一個，便只有贊襄附和的傅恒。如果乾隆當時缺乏足夠的權威和魄力，平准戰爭就極可能泡湯，以致錯失機遇，從這一點上來說，乾隆也確比他的同時代人要高出一頭。第六章　長箭大炮如雨下處於皇權的高壓之下，皇族之人大多選擇了沉溺於享樂之中龜縮不出，這樣一來，前線便不再能夠見到皇族的蹤跡，他們逐漸被八旗貴族所取代。在清軍中，從兆惠到鄂實、特通額等，皆為貴族出身，他們在血灑西北戰場的同時，也驗證了新一代八旗貴族已足堪平亂重任。第七章　輝煌時代清代的錢囊以乾隆年間最充實，成為不爭的事實，其經濟之鼎盛，已超過前代任何一個王朝。這從人口數量上就可以看出來，至一七六二年，全國人口已突破兩億大關，而且還在繼續增長，但並沒有因此出現危機性的後果，也就是說，乾隆時代完全可以養活兩億人，這在過去是難以想像的。第八章　這叫打的什麼仗皇后的身份和權力也已名存實亡，奉旨代其攝「六宮事」的是令貴妃魏佳氏。魏佳氏於乾隆十年被選進宮中，她既是包衣秀女，又無王府入宮這樣的資歷，然而一入宮就當了貴人，當年再被冊封為令嬪。很顯然，沒有皇帝的喜愛和關注是做不到這一點的。第九章　絕非想像中那麼好打相傳阿桂在軍營時，晚上常秉燭於帳中獨坐，及至拍案大呼，或長嘯一聲，拔劍起舞，則次日必有奇謀。與傳聞不同的是，現實中的阿桂最不喜歡用「奇謀」二字。一個真正具備出眾軍事才能的人，並不需要對自己進行誇大粉飾。第十章　第一道裂紋中國自一七六二年人口突破兩億後，隨著人口急劇膨脹，人均佔有耕地的數量也在迅速減少，社會財富越來越多地集中到少部分人手中，相應就帶來了眾多問題和不安定因素。攝魂案能夠由謠言擴展成大案，正是因為部分底層民眾具有這種集體無意識，即希望用「攝魂」等謠言來作為武器，進而改善自身處境，從社會獲得他們認為公平的補償。第十一章　大將軍因為同受乾隆的特別寵幸，又都有驕奢之習，後來便有人指福康安與和珅為乾隆末期一武一文兩個佞臣，甚至說他們勾結起來，朋比為奸，敗壞朝政。這種說法其實並不公正，福康安長年在外征戰，立大小戰功無數，得寵靠的是軍功而不是諂媚，同時他不但不黨附和珅，兩人之間還存在著一定的矛盾。第十二章　我不想活到一百歲如果說年輕時的乾隆像一頭雄鷹，老年的乾隆則仿佛一隻蝸牛，不但氣宇狹小，目光短淺，而且還背著一層重重的殼。在他看來，自己執政的五十五年，絕對是政績輝煌突出、百姓安居樂業的五十五年，這一點不容外人稍有質疑。參考文獻