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這是一部跨學科研究的典範,涉及人類學、考古學、心理學、法學等諸多領域。基於對列維.斯特勞斯,羅傑.凱盧瓦等人有關人類早期祭祀活動的調查,本書對廣泛存在於初民社會中的“活人祭神”行為的邏輯和功能提出了獨樹一幟的見解。作者認為人類族群中普遍存在一種“替罪羊”機制,殺死“替罪羊”可以將對內的暴力隱患釋放到族群之外,從而保全族群內部的和平穩定。因此,暴力的祭祀活動並非宗教自身的產物,而源自族群化解內部矛盾的需求。祭祀行為是人類早期社會的重要組成部分,本書的思路對於進一步理解與闡釋早期中國或可提供別樣的啟示。 作者勒內·基拉爾是法國著名思想家、文學批評家,被譽為“人類認知領域的新達爾文”。我社還曾出版過他的《浪漫的謊言與小說的真實》。基拉爾的學說以“攀比摹仿”論超越弗洛依德的“俄狄浦斯情結”,認為慾望是人類的本性,因此羡慕嫉妒是人類的必然情感,衝突在所難免。而“替罪羊”的作用就在於將衝突從內部轉移至外部,使其化解,因此其存在是必然也是必要的。基拉爾幾部作品中的觀點一以貫之,邏輯嚴密,自成一家,是法國思想性寫作的典範。
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