禪與生命的認知(初講) - 城邦阅读花园


	生命是什麼？　　你的生命是什麼？　　禪在生命中又如何？　　你了解自己的知性嗎？　　你能掌握自己的命嗎？　　想不想超凡入聖？　　至少能超凡吧！　　本書為南師於太湖大學堂初次講課的記錄，講生命，談佛法，更兼論東西文化；一切從頭說起，系統條理重點突顯，使人有如夢初醒之感。


	目錄出版說明第一日第一堂膝蓋的保健溫度六氣養生此次聚會的起因說禪櫈說打七第二堂洞山的詩靜坐的書瑜伽師地論的五道瑜珈和打坐失傳的七支坐法第一支第二支三四五六七支第三堂比丘與福田佛法是科學追求生命根本的人說發心佛說的什麼法第四堂學佛成就者的生老病死生死不生不死樹洞中的行者宋徽宗的詩天下無藏道可親有情身定裡身第二日第一堂愛人如己佛學裡的生命科學第二堂你的學問工夫上身了嗎純苦無樂──一轉求解脫──二轉十二因緣──三轉第三堂因緣因果十二時辰與十二因緣最重要的兩個緣三種相三種識流注的功能決定生死第四堂諸葛亮的名言儒家的教育宗旨第五堂古道與禪頓悟漸修小偷和死囚的脫逃說夾山洛浦和夾山洞山和影子第六堂普茶千僧結緣洞山禪師的圓寂天下曹洞宗第三日第一堂有關生死的書學佛要找問題修拙火誰說的釋迦教的兩大法門各種定境出入息發展出的一切第二堂大乘小乘與修證的關係物理最後的空不同的空火水風的災難善行數變的風第三堂人的開始風動了誰是轉世活佛呼吸根本依種子依呼吸與氣第四堂消息止息真息出入息修行道地經的故事老子也說出入息修成神仙最多的時代六妙門的問題第五堂清洗內外數息的祕密為什麼要數息止息的狀態忍與智六字訣第四日第一堂日本為何推介禪宗生命科學和認知科學神與光唸佛與悟道六妙門與永嘉大師你懂呼吸嗎第二堂修色身轉化變相生滅的感受生命生理的變化第三堂修定時的跳動呼吸聞時間的人羅漢們的呼吸法第四堂自力和他力怎麼唸第五堂說風穿過身心的一切把思想意識拉住知性在哪裡第六堂出家僧眾居士菩薩祕密中的祕密真正的修持──十六特勝進入初禪第五日第一堂儒家修行之路佛號與咒語禪淨雙修這個時代第二堂知是什麼吐故納新五行氣第三堂瑜珈體功易筋經洗髓經加行法的瑜珈第四堂用功修持與虛空合一了嗎修禪定知息長短知息徧身除諸身行初禪的受喜受樂受諸心行心作喜心作攝第五堂觀無常觀出散觀離欲觀滅盡觀棄捨第六日第一堂再說禪淨雙修極樂的淨土如何唸佛第二堂息與觀相關的修持王陽明的知知從哪裡來修行是改變什麼因緣的條件習氣與個性夢境與獨影境第三堂生命靠自己控制先修的十步念死與白骨觀第四堂普茶的禮儀師生問答生活習慣元神分陰陽一僧一道同賞花意識識神元神八仙奪舍西遊記的人物第七日第一堂禪師和禪的教育功德智慧文化傳承的憂心談心得第二堂朱元璋評孟子魯迅和牛亂跑的牛把牛套住呼吸調柔心息合一心無掛礙靈光獨耀第三堂一篇報告第二位報告結語


	作者簡介南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）　　樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。　　南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。