穿梭黑暗大陸：晚清文人對於非洲探險文本的譯介與想像


	在世界觀轉變的浪潮中，晚清文藝論者透過虛實交錯的想像，推開世界的窗戶，發現「非洲」。本書系統性與結構性觀察此一仍有待建構的學術議題：十九世紀中國人如何／為何接受、看待與想像非洲異域？「非洲」是在怎樣的知識結構與傳播模式下進入晚清文化界？當文人譯者面向自身不熟悉的新天地時，要如何呈現或傳達異域形象？肩負不同身分背景與任務的人士，必然因自身的屬性與位置，而牽動看待域外的特定視野，承載著豐富的文化與學術訊息。觀察十九、二十世紀翻譯傳播於中國文化界的非洲文本，大多圍繞著「探勘非洲」與「冒險非洲」的主題，投射「自我」與「他者」、「本土」與「異域」、「中國」與「世界」的思辨，隱藏著作為翻譯者與創作者的「主體」與被描寫的「他者」的對應關係，並潛伏了一個群體的命運、遭遇、認同與應變。在「跨文化行旅」的架構下，本書觀察立溫斯敦、施登萊、凡爾納與哈葛德等人探勘／冒險非洲的文本翻譯與傳播到晚清中國的途徑，進而辨析各文人譯者投射的「非洲」形象與想像，替晚清文學與文化研究，開啟更豐富的詮釋面向。


	目錄導論一、前言二、研究主題：非洲探勘／冒險記三、非洲形象：「黑暗大陸」的演繹與變調四、理論思考：文本行旅、異國形象與翻譯改寫五、本書架構與論文出處第一章傳教、旅行與研究：立溫斯敦非洲傳記的翻譯與傳播一、前言二、譯本的發生：從留美學生計畫到世界地理學的傳播三、非洲人體標籤：中國禮教與西方殖民話語的交疊四、文人化的非洲視野：「研究」與「傳教旅行」的選擇五、接受視野：晚清文化界對於立溫斯敦的凸顯六、結語第二章從上海天主教會、文藝圈到域外遊記：論《三洲遊記》對於施登萊Through the Dark Continent的翻譯改寫一、前言二、譯本的發生：從《三洲遊記》到《斐洲遊記》三、上海天主教會：教義改寫四、滬地文藝圈：情誼展演五、晚清地理學：域外想像六、結語第三章拆除主幹，拼湊片段：論《斐洲遊記》對於「中國人在路上」的形塑一、前言二、虛構人物：民族身分的重塑三、拆除主幹：從尼羅河探勘到風土記載四、拼湊片段：抒情、啟蒙與敘事五、接受視野：譯本？實錄？六、結語第四章穿越非洲的心臟：論《飛行記》的地理路線、文明階梯論與科學冒險一、前言二、話說從頭：從凡爾納《氣球上的五星期》到中譯本《飛行記》三、地理學路線：穿越非洲的心臟四、文明階梯論：文明、半開化與野蠻五、科學冒險：非洲飛行記六、結語第五章編「野人」之史：論林紓翻譯哈葛德《蠻荒誌異》一、前言二、生命共振：英布戰爭、祖魯戰爭與甲午戰爭三、編「野人」之史：從《鬼山狼俠傳》到《蠻荒誌異》四、神怪小說：通俗文學的現代化五、種族之感：從《黑心白心》到《蠻荒誌異》六、結語第六章演述非洲，言說中國：晚清作者筆下的異域形象與自我投射一、前言二、亡國滅種：瓜分非洲，掠奪中國三、演繹黑種：烏鬼、黑奴、黑蠻四、非洲風土：觸險蹈危，荒地蠻俗五、東亞病夫？冒險非洲，拯救中國六、結語結論一、文學史反思：非洲探險記的消長起落二、翻譯觀重審：翻譯改寫的研究潛能三、跨文化檢討：「非洲」形象的反射四、譯著參照系：晚清「非洲」書寫徵引書目一、原始文獻二、近人論著三、學位論文四、外文論著五、網頁資料索引