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當你覺得文學離生活很遙遠時,歐麗娟是名引渡的說書人。
她旁徵博引,上溯神話、下至唐宋詩,跨越七個時代、涵蓋四十七位詩人,梳理典故意象在文化長河中的流變,串起《詩經》、張九齡、卞之琳的月亮,以及我們夜深人靜時沒來由的孤寂。在她的述說中,我們總能從古人的故事裡,辨認出自己的心事。
當你覺得自己離文學很近時,歐麗娟又是個偵探。
她看見了你沒留意到的蛛絲馬跡,以實事求是的考究精神探尋字句真意,還原一個更撼動人心的詩歌世界:悠然形象深植人心的陶淵明,在他生活的時代裡貧窮、孤獨而邊緣,他的超脫之下是怎樣的掙扎與智慧?現代看來浪漫的楓樹,在古代為何成為鬼魂出沒常見的背景?
而當人世紛亂擾攘,讓你憂傷無奈時,歐麗娟看見文學如何照進人心最複雜幽深之處:遠古人類面對流行疫病、毒蛇猛獸所帶來的無所不在的死亡恐懼,發展出變形神話,以再生和對抗意識將恐懼昇華;《詩經》中先上車後補票、心靈出軌,丈夫移情別戀而被拋棄的種種婚戀苦惱,原來也可以如此面對;他人在歲月中逐漸質變、遺忘自己年輕時的理想或善良,當我們不得不身處於這樣的職場之中時,幸好我們總有比同樣遭遇的屈原更多一點的選擇……
現實縱然空虛疏離,相距千百年前的字句,卻反而深刻觸動著心靈:原來我們從不孤獨。
▍上冊 第一章 神話 第一節 詩歌為什麼要從神話講起 第二節 創世神話 第三節 自然神話 第四節 變形神話 第五節 其他神話 第二章 《詩經》 第一節 《詩經》的來歷與分類 第二節 《詩經》的形式風格 第三節 《詩經》中的美人 第四節 《詩經》中的相思(一) 第五節 《詩經》中的相思(二) 第六節 《詩經》中的戀愛與道德 第七節 《詩經》中的婚姻與愛情 第八節 《詩經》中的婚姻與道德 第九節 《詩經》中的離別 第三章 《楚辭》 第一節 《楚辭》的誕生 第二節 屈原和《離騷》 第三節 屈原之死和《漁父》 第四節 《招魂》 第五節 宋玉《九辯》 第四章 漢代詩歌 第一節 李延年《李夫人歌》:傾城傾國的美人頌歌 第二節 《薤露》《蒿裡》:生死的感慨 第三節 《上邪》:愛到世界末日 第四節 《有所思》:決絕的告別 第五節 《羽林郎》:婚姻的堅貞 第六節 《詠史》:剛強女性的頌歌 第七節 《古詩十九首》(一):死生新故 第八節 《古詩十九首》(二):遠距離別 ▍下冊 第五章 六朝文學 第一節 曹操《短歌行》:霸王詩人 第二節 潘嶽《悼亡詩》:複雜深情的感傷詩人 第三節 顧愷之《神情詩》:四季的謳歌 第四節 陶淵明(一):田園詩中的田園生活 第五節 陶淵明(二):掙扎的智慧 第六節 謝靈運:宏偉而寂寞的山水 第七節 鮑照:邊緣者的悲憤 第八節 謝朓:精緻的自然 第九節 吳歌、西曲:諧音雙關的愛情表達 第六章 隋唐詩歌 第一節 隋煬帝《詩》:寂寞狂亂的靈魂 第二節 張若虛《春江花月夜》:永恆的叩問 第三節 陳子昂《登幽州台歌》:孤獨的堅強 第四節 王梵志《詩偈》:冷眼旁觀的警鐘 第五節 孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》:求之不得的中年危機 第六節 王維(一):深水靜流的深情 第七節 王維(二):發現桃花源 第八節 李白(一):永恆的哀愁 第九節 李白(二):別有天地非人間的桃花源 第十節 杜甫(一):齊物的胸懷 第十一節 杜甫(二):面對困境的良方 第十二節 杜甫(三):生活小確幸 第十三節 杜甫(四):天鵝的挽歌 第十四節 杜甫(五):學習、成長的態度 第十五節 王昌齡《閨怨》:一個女性的成長 第十六節 白居易《放言五首》之三:觀人術的秘訣 第十七節 元稹《遣悲懷三首》:悼亡詩的巔峰 第十八節 李賀《蘇小小墓》:鬼仙的悲歌 第十九節 李商隱《暮秋獨遊曲江》:不可自拔的情癡 第二十節 杜牧《題烏江亭》:包羞忍恥的大丈夫 第二十一節 皮日休《汴河懷古二首》:暴政與德政的辯證 第七章 宋詩 第一節 蘇軾:豪放的智慧 第二節 程顥《秋日偶成》:理學家的從容自在 第三節 朱熹《觀書有感二首》:求知的快樂 第四節 朱淑真《自責》:最早的女性主義者
臺灣大學中國文學系教授。
2012年起於臺大陸續開設「紅樓夢」、「中國文學史」等開放式課程,廣受海內外華人歡迎,讓讀者重新認識古典文學的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」(The Open Education Awards for Excellence)的「教學者獎」(Education Award)。2021年,獲得第四屆中華民國通識教育學會「典範通識教師獎」。
著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《李商隱詩歌》、《唐詩選注》、《歷代詩選注》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《大觀紅樓》、《紅樓一夢:賈寶玉與次金釵》等。
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