後周魯時代的天下秩序：《荀子》和《呂氏春秋》政治哲學之比較研究


	西元前256年，周赧王被秦昭襄王所征服。由此，戰國時代最後階段的華夏世界進入三十五年的「後周魯時代」。　　本書提出：在此時期周天子不在的政治權威空白時期，實為《荀子》和《呂氏春秋》兩書之出現的主要契機。以這樣歷史背景為主要契機誕生的兩書，其政治哲學的目標便應該在於構想能治理全天下人民之國家的建立──《荀子》探求未來以禮義治理天下的君王；《呂氏春秋》則向已成為「de facto天子」的秦王，為提升至名正言順的天子，提供政策綱要和實踐細則。　　作者根據較為嚴謹的「觀念史／概念史」分析，闡述《荀》、《呂》兩書在思維上、概念上、論述內容上等多層次的思想特質及其歷史角色。期盼本書在戰國秦漢時代的歷史和思想相關議題之探討能夠提供較新的切入點，並擴大研究視野。


	目錄作者序序論一、本書目的二、本書內容和研究方法三、本書架構第一章《荀子》和《呂氏春秋》比較研究之可能性序言第一節「綜合」還是「統合」？《荀子》和《呂氏春秋》的研究觀點之「非對稱」性第二節過去《呂氏春秋》研究的三條脈絡第三節《荀子》和《呂氏春秋》的思想關係論小結第二章「後周魯時代」的開始與欲升天子的秦王序言第一節秦國從「霸王」到「滅周」之路程第二節「後周魯時代」的秦王：為了升為「天子」的嘗試第三節嬴政時期的秦國對外政策第四節「後周魯時代」的結束：往攻滅六國政策的轉換小結第三章「後周魯時代」的秦國與《呂氏春秋》的登場序言第一節秦國推動《呂氏春秋》的撰寫之背景和契機第二節呂不韋編輯《呂氏春秋》的目的第三節《荀子》和《呂氏春秋》的思想之間是否有影響關係？小結第四章治理天下人民的倫理學說：《荀子》與《呂氏春秋》的「誠」與「忠」概念序言第一節《荀子》「誠」概念的思想特色第二節《呂氏春秋》「誠」概念的思想特色第三節《荀子》和《呂氏春秋》「忠」概念的思想特色小結第五章「人類相同」思想之展開：《荀子》與《呂氏春秋》的「人」觀與「群」論序言第一節《荀子》和《呂氏春秋》的「人」觀第二節《荀子》和《呂氏春秋》的「養生」論第三節《荀子》和《呂氏春秋》的「群」論小結第六章《荀子》與《呂氏春秋》「同類相應」和「染」的思維方式序言第一節《荀子》和《呂氏春秋》中以「類」概念所呈現的思維方式第二節《荀子》的「漸」概念和《呂氏春秋》的「染」論第三節《荀子》和《呂氏春秋》的禍福論小結第七章體現秩序的原理與其落實於人類世界：《荀子》與《呂氏春秋》的「理」和「公」概念序言第一節《荀子》和《呂氏春秋》的「理」概念第二節《荀子》和《呂氏春秋》的「公」概念第三節《荀子》和《呂氏春秋》「理」和「公」概念的思想意義小結第八章《荀子》和《呂氏春秋》的「天下」概念：「後周魯時代」世界的地理和統治範圍序言第一節過去學者對中國「天下觀」研究的貢獻和限制第二節《荀子》的「天下」概念第三節《呂氏春秋》的「天下」概念第四節《荀子》和《呂氏春秋》「天下觀」之間的異同和思想意義小結結論一、本書探討所得若干見解二、《荀子》對秦王未來成為「天下之君」的看法三、戰國時代的終結和《荀》、《呂》兩書對當時世局的思想角色之結束附表參考文獻一、傳統文獻二、中、日、韓文近人著述三、英文近人著述四、網路資源索引人名索引語詞索引文獻索引跋