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撥雲見月：顛覆傳統，找出真相 一、本書為歷代以來，唯一把老子當佛，並用佛法來解讀全經的著作。 孔子曾說：「老子就像飛龍在天，自在無礙、變化萬千，不是我所能捕捉、所能了解的」。故知光用儒家的世俗禮教是不足以解讀道德經的。 本經中有言：「正言若反」、「與物反矣」，而佛法中也有所謂的「理與俗反」。意思都是「真理與世俗人所認為的正好相反」。更何況經文中的「致虛極，守靜篤」，正是佛法中明心見性的甚深禪定；「明白四達，能無知乎？」正是般若智慧的「般若無知，而無不知」；兩個合起來就是「定慧雙修」。而「無為而無不為」，也正是「中道圓融清淨自在的不住相布施」；「熟知其極？其無止耶？」指的正是「因果報應，沒完沒了」；更何況「道體」，就是「一切眾生本具心體」，乃一切萬象的本體；而「道」就是「大乘法」……，不勝枚舉。因此若不用佛理則根本就無法解密，也根本就無從確認經義。 二、確認經義，不再眾說紛紜。 可以避免掉學習者如入五里霧中的搞不清方向，無所適從。確認經義之後學習者才能依之而行，並正確的運用在生活中，從而獲得真實的利益。 三、建立各章之間的關係，承上放下，緊密連結，全經一氣呵成。打破傳統的「章章獨立，支離破碎」。 《論語》是孔子的學生在長時間所收集、記錄的，所以章章獨立，各有所指。《道德經》則不同，乃老子在短時間內為了講一個道理而抒發出來的。所以一定有一個基本的理路脈絡可尋。本書挖掘出來了，於解讀中可清楚的看出從頭到尾循序漸進、層層堆砌、合理通暢，以至於最後一章的總結，完全一氣呵成。也因此更能確認祂要告訴我們的是什麼？絕對不是如語錄般的「章章獨立、各說各話」。 四、抓出錯字，以符合經義；並校刪歷代以來於傳抄中被妄加的文句。以確定該章的章旨，恢復老子的本意。 以尊重心深入經文，契會原意，明白了老子所要表達的是什麼！自然就會發現錯字與贅加的文句。為了恢復本經原經，故訴之以強而有力的理由，而大膽的予以修正，甚至刪除。這樣才能使學習者不再被錯字與贅文所惑亂。 五、清楚的說出「宇宙的真相、萬物的狀態、生命的答案，以及實際可行的修行方法與生活運用」。 能確實改造每個人的命運，提升生命的境界，使人可以生生世世都自在無惱、幸福快樂的過日子。並非天馬行空的理論家，更不是怪力亂神的談玄弄虛。 六、領導人物的最高境界。 任何團體都一樣，領導人的影響力是最大的。所以老子在本經中用「聖人」來表示「一個聖明的領導人」，並一而再，再而三的諄諄善誘，如果真的能「依道行經」，那麼一定能創造出一個「共榮共存」、「一團和樂」的國家或團隊。而自己也能成為一個被眾人所愛戴的「優質領導人」。而怎麼樣才能做到呢？本書完全依於老子的本意，解讀出了所有的理論與方法。「現在的領導人」應該要了解；「未來的優質領導人」必須要學習。 七、融合了佛教與道教，皆大歡喜、不再對立。 究竟圓滿的真理只有一個，而老子與佛所親證的境界完全一致。所以本書「以佛理解讀道德經」、「以道德經印證佛法」，也就是「以經解經，相互印證」確認無誤！因此可令兩教的學習者都能從本書獲得極大的信心，不再疑惑不信。道家學人可以從佛法獲益，學佛者也能從道德經開悟。皆大歡喜，不再對立；沒有排斥，相互汲取。因為「真理是同一個」！ 八、本書用「超級大白話」來解讀，只要願意看，誰都能看得懂。 目標設定在「希望能讓更多人看到，影響更多的人，讓這個世界變得更美好」，……而我就生活在其中。 領導人的最高境界 什麼是「上善若水」？ 為什麼「以其不爭，故天下莫能與之爭」？ 阿西老師為您解開《道德經》中 「柔弱勝剛強」的密意， 使您「領導統御」的風格如蟬脫殼， 在「無為而無不為」的運作下， 展現出自在揮灑的絕代風華。
自序 前言 作者簡介 經題略解 玄玄 第一章 相生相成 第二章 不尚賢 第三章 和光同塵 第四章 守沖 第五章 谷神 第六章 無私 第七章 上善若水 第八章 功成身退 第九章 玄德 第十章 利用 第十一章 為腹 第十二章 有身 第十三章 道紀 第十四章 深不可識 第十五章 致虛極 第十六章 不知有 第十七章 四有 第十八章 四絕 第十九章 異於人 第二十章 知眾甫 第二十一章 抱一 第二十二章 希言 第二十三章 贅行 第二十四章 道法自然 第二十五章 燕處超然 第二十六章 善救 第二十七章 大制不割 第二十八章 去甚 第二十九章 好還 第三十章 恬淡 第三十一章 自均 第三十二章 八德 第三十三章 不自為大 第三十四章 大象 第三十五章 魚不可脫 第三十六章 鎮樸 第三十七章 處厚居實 第三十八章 得一 第三十九章 反 第四十章 聞道大笑 第四十一章 不得其死 第四十二章 至柔 第四十三章 知足知止 第四十四章 清靜 第四十五章 常足 第四十六章 五不 第四十七章 為道日損 第四十八章 渾其心 第四十九章 無死地 第五十章 尊貴 第五十一章 知子守母 第五十二章 為施是畏 第五十三章 善建 第五十四章 含德 第五十五章 玄同 第五十六章 治國 第五十七章 人之迷 第五十八章 嗇 第五十九章 烹小鮮 第六十章 宜為下 第六十一章 萬物之奧 第六十二章 終不為大 第六十三章 不欲不學 第六十四章 將以愚之 第六十五章 下之後之 第六十六章 三寶 第六十七章 配天之極 第六十八章 用兵 第六十九章 被褐懷玉 第七十章 不病 第七十一章 不自貴 第七十二章 天網 第七十三章 執而殺之 第七十四章 無以生為 第七十五章 柔弱處上 第七十六章 不欲見賢 第七十七章 無以易之 第七十八章 有德司契 第七十九章 不相往來 第八十章 為而不爭 第八十一章 後記
作者簡介 陳博正(阿西) 1955年生，1975年以第一志願考進文化大學「戲劇系．影劇組」。1979年參加全台灣區大專院校應屆畢業生之「預備軍官智力測驗」，測得滿分145分。此後未再測過，故不知其智商之極限。 1982年以電影「兒子的大玩偶」入圍金馬獎最佳男配角。 1985年以電影「超級市民」獲得金馬獎最佳男配角。 2009年以電視「你是我的唯一」獲得金鐘獎最佳男配角。 2014年以電視「雨後驕陽」獲得金鐘獎最佳男配角。 以及其他各類獎項……。 帶領「大千讀書會」研讀《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《圓覺經》、《永嘉證道歌》、《達摩四行觀》、《達摩血脈論》，以及《法華經》、《阿彌陀經》丶《無量壽經》……等，並在「烏來．龍太宮」講授《道德經》與《清靜經》。講經說法二十餘年。捨棄眾說紛紜的諸家注解，以自己的領悟講經。經常發掘新意，卻又不違佛說，總能引經據典，以作證明。
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