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大政奉還，明治維新，日本舉國以西方之政治經濟等諸制度為仿效標竿，同時，基督教文明亦隨之急速湧入，對日本社會影響甚巨。另一方面，日本也立即恢復祭政一致，頒佈實施大日本帝國憲法、教育勅語，以現人神天皇及神道為核心之明治國家意識形態框架亦鞏固底定。值此國家意識形態滲透之際，知識份子究竟如何自處與反思？特別是具有基督教信仰的有識之士，他們置身於現實的現人神天皇國家體制以及唯一真神信仰的理想之間，究竟該何去何從？其思維群像又究竟為何？耐人尋味，深具意義。然而，歷來研究對此問題卻不見具系統脈絡性之說法可供依循，有待補白。本書聚焦於日本近代基督教的主要派系及其代表性人物：札幌派之內村鑑三與新渡戶稻造、橫濱派之植村正久、熊本派之海老名弾正、以及個別傳教的松村介石等基督徒知識份子，以其與神道、天皇之關係問題為中心，展開研究，以釐清其各自馴化於天皇制國家意識型態所形成之思想營為，並嘗試勾勒其身上所展現之思維群像輪廓。
序：作為宗教信仰與作為國族信仰之間的超克問題／張崑將 自 序 第一章 導論：「馴化型」明治國家意識型態 第二章 札幌派之明治國家意識型態呈現：內村鑑三與新渡戶稻造 第三章 橫濱派之天皇制國家意識型態呈現：以植村正久為主 第四章 熊本派之天皇制國家意識型態呈現：以海老名彈正為主 第五章 旁系松村介石之明治國家意識型態展現：以其「道」為例 第六章 結 論 附論：大正昭和初大川周明之神道皇國及日本精神 引用書目 參考書目 誌 謝
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