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導 言 宗教修辭下的人之初、國之史 第一節 跨學門研究的啟航 一、文學與歷史 二、文學與宗教 第二節 21世紀以前∕後 一、身世探索回顧 二、宗教發展概述 第三節 研討對象與方法 一、研究範疇 二、研究方法 第四節 本書架構 第一章 神祇與神啟：海神、聖母、三太子之子民 第一節 跨海婚戀的三個世代：陳玉慧《海神家族》 一、女系族譜與缺席父子 二、國母∕海神媽祖：她的歷史 三、千里眼∕順風耳：他的歷史 四、小結：墓園內的團圓 第二節 南臺視域之歷史夢影：陳燁「封印赤城」系列 一、赤城記憶的揭啟∕封印 二、原住民血統與泛靈信仰 三、誰能成為局外人？ 四、永恆的鄉愁？救贖？ 五、小結：有影∕無影皆夢影 第三節 大航海臺灣開拓史：陳耀昌《福爾摩沙三族記》 一、西拉雅：尪姨傳統與新世代的對話 二、荷蘭：傳教士∕姑娘的生根∕深耕 三、漢人：「創格完人」「哪吒手段」之變異 四、小結：三國志VS.三族記 第四節 結語：海洋臺灣的世界性血統 第二章 空間與儀典：「鬼國∕天國」之寓言 第一節 魔界與新天地：宋澤萊《熱帶魔界》 一、瓦解威權神話 二、騎士冒險與牧師傳道 三、小結：新天地何時降臨？ 第二節 「鬼國∕樂園」女聲史：李昂《看得見的鬼》、《附身》 一、鹿城的常∕非常：《看得見的鬼》 二、失樂園與樂園：《附身》 三、小結：放下悲情修行愛 第三節 「孤獨園∕伊甸園」之隱喻：王文興〈明月夜〉及其他 一、志怪讖謠之新編 二、福州遊記番外篇 三、1987的異夢闡釋 四、小結：M和W的出路 第四節 聚靈地與散靈堂：李喬《咒之環》、《散靈堂傳奇》 一、從物類衝突到混血身世 二、該隱殺亞伯∕宇宙神出走：咒之緣起 三、安魂∕散靈：共生出路 四、小結：從反抗哲學到謙卑反省 第五節 結語：族群臺灣的不見天∕出頭天 第三章 義理與文化(一)：身世書與流亡者之歌 第一節 嘉南版革命回憶錄：林央敏《胭脂淚》、《菩提相思經》 一、天上情卵，人間殉情：《胭脂淚》 二、流亡者之歌：懺情錄《菩提相思經》 三、佛典義理讀∕解 四、小結：待續「人間渡」 第二節 棄兒孤女身世書：施叔青「臺灣三部曲」 一、招魂與覺醒：《行過洛津》 二、島民與灣生創傷：《風前塵埃》之無常觀 三、祖國？詛咒？：《三世人》 四、小結：自主的宣示 第三節 民間傳說之同族異國論： 李昂《七世姻緣之臺灣∕中國情人》 一、著眼九○年代 二、姻緣？孽緣？ 三、小結：緣起‧變異‧消解 第四節 結語：佛道民間信仰對孤兒臺灣的療癒 第四章 義理與文化(二)：「華夏∕臺灣」版〈使徒行傳〉 第一節 華夏文明之賡續：朱西寧《華太平家傳》 一、從庚子說起 二、家學‧國學‧神學一體 三、小結：繼絕世之發揚 第二節 國境之南的身世啟示：宋澤萊《天上卷軸》（上） 一、從「不認主」說起 二、重畫血緣地圖 三、見證靈恩體驗 四、小結：從諷刺之鞭轉向福音之筆 第三節 結語：《聖經》天路歷程對流離子女之啟發 結 論 終極關懷的兩難性：家國？天國？∕此岸？彼岸？ 附錄 我絕望，但我不絕情──李喬訪談錄 參考文獻
作者簡介 楊雅儒 生於鄉土文學論戰後，政府鼓勵寺廟推行中華文化復興與陳文成事件的年代，接受儒家命名，在皈依佛法僧與疑神的路徑闖入文學世界，見證以筆修行的小說家創造無盡寶藏。 現職 臺灣大學中文系兼任助理教授 中央大學中文系兼任助理教授 中原大學通識中心兼任助理教授 學歷 中央大學中文系博士 臺灣大學臺灣文學研究所碩士 研究方向 以臺灣文學、文學與宗教、現當代小說、文學與歷史為主。著有碩士論文《臺灣當代小說中民間信仰書寫之研究—─以九○年代後八本小說為觀察對象》與其他單篇論文。
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