《維摩經》哲理通析 - 城邦阅读花园


	《維摩詰所說經》思想豐富完備，具有大乘佛教「相即圓融」的精神。　　本書以「圓融的智慧」和「圓滿的修行」撐起一個具哲理性的思想體系，並附以圖解說明，讓讀者更容易了解《維摩詰所說經》的精髓：從「心淨則佛土淨」到「除病不除法」；從「默然無言入不二法門」到對應傳法之種種方便法門都有概括說明。　　再者，《維摩詰所說經》如何影響三論宗的四重二諦判教系统、天台宗的相即體系和禪宗不立文字的境界，本書更有詳細專論。以至對於傳統成實論宗對《維摩詰所說經》的定位判分為抑揚教亦有評論，以三論宗吉藏大師的立場和天台宗智者大師之觀點，清楚指出《維摩詰所說經》的定位實屬天台宗五時八教的「化儀之秘密與化法之圓」層次。　　《維摩詰所說經》（以下稱《維摩經》）的思想，在中國大乘佛教中，獲得正面的重視，受各大德及學者尊重和研究。然而，三論宗、天台宗在一言一派的基礎上，往往用自己宗派的立場、詞彙、觀念、思想來疏釋《維摩經》經文的意思，其實已經發展了《維摩經》的思想，即是說，其疏本已不是《維摩經》的原意。例如：天台宗智顗以相即（理即）和五時八教來解說《維摩經》；三論宗吉藏將《維摩經》之「默然無言」開展為四重二諦之「言忘慮絕」。直至現代由於漢語語法產生變遷，一般學者研究《維摩經》，其實是採用了白話語譯附上隨文疏釋的方法。近十年則出現了更多專論文章，在眾多現代學者對《維摩經》進行的研究成果中，一般集中於對某一、兩個重要概念進行探討，或對全經的主旨作出個別的研究，例如：「心淨則佛土淨」、「不二法門」、「人間淨土」，以及從文學、美學和考據學等角度來研究《維摩經》。　　可見，前者的優點是為某些重要概念作出微觀的探究，但未能全面地了解全經的思想體系；後者的優點則能概括地掌握了全經的要旨，但對個別的義理仍有待研究。因此，在這個基礎上，本書之獨特處在於不但要對《維摩經》的重要概念進行現代詮釋，更重要是展示概念與概念之間的關係，概括出一個較全面的思想體系。


	目錄回到「我」還未生起的生命故鄉——《維摩經哲理通析》序釋大願／7 在家居士的典範之現代詮釋陳沛然／9 引言研究因由與方法論／13 第一章《維摩經》之思想前提一、慈悲的心靈原動力：大悲心／19 二、緣起性空的存在：緣起法／22 三、無分別的智慧：般若活智／24 四、哲學性的縯繹：《維摩經》之真善美／25 第二章《維摩經》之方法論前提一、絕對超越論：不二法門／35 二、回歸相融論：不捨不著一切法而具足一切法／38 第三章《維摩經》之系統架構及其內在關聯一、《維摩經》之系統架構／45 二、《維摩經》系統架構之內在關聯／49 第四章詳論《維摩經》之思想特色一、圓融的智慧：從超越到回歸／57 二、圓滿的修行：從個人到眾生／90 第五章《維摩經》與中國大乘佛學的關係／131 一、《維摩經》與三論宗的關係：判教系統的確立／132 二、《維摩經》與天台宗的關係：「相即」體系之確立／143 三、《維摩經》與禪宗的關係：「不立文字」之本意與「平常心是道」之確立／148 第六章中國佛學對《維摩經》的定位一、成實論宗判教中的《維摩經》：抑揚教／161 二、三論宗吉藏對《成實論》師之判別加以批評／164 三、三論宗判教中的《維摩經》：吸納言忘慮絕的不二法門／166 四、天台宗對《維摩經》的評價：化儀之秘密與化法之圓／170 第七章《維摩經》思想之評價一、《維摩經》的貢獻／181 二、《維摩經》的局限／183 結束語／185 文獻綜述／189 參考文獻／195 鳴謝／199