楞嚴要解：佛法的瑰寶、開悟的關鑰


	古來就有「成佛的法華、開悟的楞嚴」之讚歎。然而，《楞嚴經》由於其文字精練、言簡義豐，同時有很多微妙之處非過來人難以講得清楚，這就難免給現代人的閱讀帶來困難。　　修道的第一步是先要悟道，首先要知道哪個是你的真心，知道什麼是真心以後才好修行。講到悟道，首先要悟到一切相皆是我真心的顯現，皆是自性所起的妙用，皆是虛妄不可得的，否則就不是真正見性。因為只有不著相才能見性，如果明白相就是性，無相可得就是性，就可以時時處處見性。所以開悟之前講修行，都是盲修瞎練，因為你不知道什麼是妙明真心，不管怎樣修也不能成道。開悟以後由於已經知道什麼是真如佛性，已經識得根本了，修行才能上路，所以說悟後修方是真修。　　元音老人對《楞嚴經》的講解十分透徹。但遺憾的是，老人講《楞嚴經》的近百盤磁帶大部分已散失。後經老人的弟子多方查找，目前已找到了三十多盤。並且在大家的努力下，這些已找到磁帶中的內容被整理成文字，曾公佈在互聯網上（網址：www.yinxinzong.org）。　　本文就是根據互聯網上公佈的內容編輯、出版的。目的是為了能讓更多的學佛者，儘早讀到元音老人的這一法寶，同時也希望藉此機會，能找到更多的元音老人講《楞嚴經》的磁帶。


	目錄出版說明／013 第一部分　見道分／015 《楞嚴經》卷第一七處徵心（空如來藏）／017 一、開經緣起／018 二、七處徵心／018 （一）執心在內（二）執心在外 * （三）妄計潛根 * （四）開合明暗（五）合處隨有（六）計在中間（七）一切無著三、兩種根本／039 四、十番顯見／056 （一）舉拳驗見，顯見非眼（二）因塵悟見，顯見不動《楞嚴經》卷第二十番顯見（不空如來藏）／093 （三）觀河定見，顯見不滅（四）顛倒昧見，顯見無失（五）八還辨見，顯見無還 * （六）前塵殊見，顯見無雜 * （七）舒縮例見，顯見無礙 * （八）文殊啟見，顯見不二 * （九）是非違見，顯見超情 * （十）見見非見，顯見離見 * 五、二種妄見／106 （一）別業妄見 * （二）同分妄見 * 六、四科虛妄／107 第一科　五陰虛妄，本非因緣、非自然性／107 （一）色陰虛妄（二）受陰虛妄（三）想陰虛妄（四）行陰虛妄（五）識陰虛妄《楞嚴經》卷第三四科虛妄七大本真（空不空如來藏）／137 第二科　六入虛妄，本非因緣、非自然性／138 （一）眼入虛妄（二）耳入虛妄（三）鼻入虛妄（四）舌入虛妄（五）身入虛妄（六）意入虛妄第三科　十二處虛妄，本非因緣、非自然性／166 （一）色與見二處虛妄（二）聽與聲二處虛妄（三）嗅與香二處虛妄（四）嘗與味二俱虛妄（五）身與觸二俱虛妄（六）意與法二俱虛妄第四科　十八界虛妄，本非因緣、非自然性／188 （一）眼、色、色界，三處都無（二）耳、聲、聲界，三處都無（三）鼻、香、香界，三處都無（四）舌、味、舌界，三處都無（五）身、觸、身界，三處都無（六）意、法、意界，三處都無七、七大本真／230 （一）地大性色真空，性空真色（二）火大性火真空，性空真火（三）水大性水真空，性空真水（四）風大性風真空，性空真風（五）空大性覺真空，性空真覺（六）見大性見覺明，覺精明見（七）識大性識明知，覺明真識八、妙心不滅／306 《楞嚴經》卷第四不生不滅合如來藏／327 九、三種相續／328 （一）世界相續（二）眾生相續（三）業果相續 * 第二部分修道分／353 《楞嚴經》卷第五／354 《楞嚴經》卷第六／354 第三部分證道分／355 《楞嚴經》卷第七／356 《楞嚴經》卷第八／356 第四部分　精研七趣五陰中中流入大圓覺海 * ／357 《楞嚴經》卷第九／358 《楞嚴經》卷第十／358