易經繫傳別講(上) - 城邦阅读花园


	繼南懷瑾先生的《易經雜說》後，進一步完整的收錄有關南師繫傳的講錄內容──《易經繫傳別講》。　　繫傳是孔子研究易經的心得報告，也是學易的門徑。　　本書不但對易經有更精闢的講述，也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理，說到人文的精神，人生的道理，修行的道理……無論入世出世均為不可亟得的摩尼寶典。


	目錄出版說明第一章天尊地卑象數之鑰《易經》是情報學嗎三墳五典八索九丘符號邏輯《易經》文化中的尊卑獨立的方塊字遠近、難易與貴賤宇宙的生命剛日讀經柔日讀史達爾文的祖宗人類歷史的禍根子變的哲學隨流順變打秋千的學問大自然的法則人文世界的開始上帝的本來面貌把戲祇隔一張紙第二章設卦觀象《易經》與鬼設卦觀象繫辭剛柔相推而生變化人生的歷程下台一鞠躬人生的價值向心力與離心力心安故理得自天祐之吉?不利以經解經第三章彖者言乎象者也卦彖爻象楚人失弓善於補過月兒彎彎照九州其介如石辭也者各指其所之第四章易與天地準一切學問的準則中國的實驗科學神祕的無字天書旅程人生的問題誰創造了宇宙萬物堪輿學上的問題難得糊塗獅子與狗青山何處不埋人子貢為夫子擇地神奇的堪輿術理論與科學死生如旦暮東方文化的宗教觀道家不死之藥儒者之恥安土與愛情與無情宇宙的大學問圓的哲學光明來自黑暗不可說不可說的神第五章一陰一陽之謂道道可道非常道一個模子不成世界矛盾與均衡性與情旁門八百左道三千錯誤的相對論宇宙間至善的代表凡夫不知的道天愛萬物一切平等真正的愛永遠的活著道與零占與卜變通與通變能陰能陽者第六章夫易廣矣大矣無所不包的易致虛極守靜篤好夢由來最易醒生老病死春夏秋冬至善的平凡第七章易其至矣乎人生的最高原則成性存存和如如不動第八章聖人有以見天下之頤無所在無所不在天地萬物之交通無是無非的形而上鶴鳴九皋聲聞於天如臨深淵如履薄冰先鬧後笑君子之道同人與同仁爭白茅的戰爭諸葛一生惟謹慎高高山頂立深深海底行有終的君子以功下人大吉大利高處不勝寒不讀書的現代人為歷史背黑鍋的女人亢龍有悔的人梅花易數保密的最高原則苦命的皇帝對千秋萬世負責的人萬物之盜第九章天一地二天三地四《易經》的數地心裡的奧祕古代的祭祀合十與合適後天八卦與《洛書》先天後天體用與九十易學在蜀五的哲學大衍之數五十蓍筮的程序孫悟空七十二變數理的最高境界道與神通中國歷史上的巫筮殘酷的龜卜文王課與火珠林隱身術與祝由科臺灣廟宇的杯筊天圓地方指南與指北科學的排列演繹與歸納向南與向北二十八宿的分野無往不復無平不陂上了老師的當六十花甲有好有壞奉了西方的正朔《參同契》與一陽來復四季無寒暑一雨便成秋復與姤生命的圓與七日來復道家的長生不老術女性修道的祕訣掌握自己生命的方法活子時的奧祕一陽來復與迴光返照冬至子之半天心無改移第十章易有聖人之道四焉聖人之道有感斯應學易的基本原則形而上道體與無為寂然不動生命真諦的根第十一章開物成務冒天下之大道開物成務千秋大業退藏於密最高的智慧神武不殺的聖人境界領導人的條件中國聖人的「齊」戒變與通你我的太極大富大貴以利萬民聖人尋寶九與十的變化第十二章自天祐之吉不利孔子的宗教哲學沒有聲音的語言聖人之意念佛珠與乾坤圈地球的輪迴宗教家的觀光飯店之乎者也有情世界中國文化的道「扁」古老王開天地割捨之難推的哲學千秋萬代差不多先生一言興邦道德勝利


	作者簡介南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）　　樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。　　南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。