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收起來的寶藏並非寶藏 要讓人真正懂得才是寶藏――星雲大師 「人間佛教」的定義為「佛說的、人要的、淨化的、善美的」;凡是契理契機的佛法,只要是對人類的利益、福祉有所增進,只要是能饒益眾生、對社會國家有所貢獻,都是人間佛教。 ・一本結合「知識取向」與「實踐取向」的學術刊物 ・銜接傳統與現代,落實佛學研究的新方向
佛教慈悲精神與稻盛和夫的慈悲管理 /吳有能 家族企業傳承中的人間佛教精神――以星雲大師的人間佛教思想為中心/ 周孜正 戴季陶「安遠柔邊」思想的佛教實踐――以與九世班禪的政教互動為考察中心(1927—1937)/韓敬山 佛教與岡倉天心的「亞洲一體論」/盛鈺 中國大陸佛教80年代重新認可太虛大師的歷史進程/王佳 Confucian Morality and Rebirth into the Pure Land ofAmitābha――The Compartmentalist Thoughts of Ven. Jingkong/Stefan Kukowka 佛教居士組織參與地方社會生活:以當代西樵為例/程肖力 「四眾」之外:近代上海佛寺的工役群體與寺院經濟/朱明川 教會、教育:聖嚴法師早期以基督宗教為鏡像的佛教改革理念/徐鳴謙 撰稿體例 香港中文大學文學院人間佛教研究中心簡介 Centre for the Study of Humanistic Buddhism,The Chinese University of Hong Kong 《人間佛教研究》稿約Call for Papers Studies in Humanistic Buddhism
作者簡介 人間佛教研究中心 【歷史背景】 香港中文大學以「結合傳統與現代,融合中國與西方」為創校精神,重視人文與生命教育;星雲大師弘傳人間佛教,以「佛說的、人要的、淨化的、善美的」為核心理念,是未來世界的一道光明,更是全人類的財富。因此,香港中文大學與佛光山文教基金會簽訂合作協議,共同推動人間佛教理念,以及推展佛教文化思想之研究。 .2005年,香港中文大學與佛光山文教基金會合作,在香港中文大學文化及宗教研究系成立人間佛教研究中心,致力於人間佛教相關學術研究、交流及推廣。 .2010年,佛光山文教基金會與中大簽訂「人間佛教研究中心第二期合作協議」,在過去佛學研究與文化推廣並重的基礎上,繼續深入人間佛教的相關研究,推動中外學術界交流與互動,加強佛學人才培養和文化推廣。 .2014年8月,中心升格隸屬文學院,繼續推動人間佛教研究、文化教育等事務,以及推廣佛教中外學術交流,培養佛教研究人才。 .2015年,佛光山文教基金會與中大繼續攜手,為「人間佛教研究中心」第三期合作開啟新局。 .第四期(2020-2025年)之合作,中心將本著創立宗旨,延續第三期之業績,擴大發展方向,為可持續發展累積因緣條件,發揮實際影響力,使人間佛教的理念得以積極獲得落實。 【工作方針】 香港中文大學文學院人間佛教研究中心致力於推廣佛教教育、人間佛教研究及佛學研究人才之培育。歷年來舉辦國際學術會議與出版學術期刊,均獲學術界和佛教界的高度評價。 為繼續深化人間佛教理論,培養佛教研究人才,推動佛教研究學術團體之間的合作與交流,中心未來五年之工作方針如下: 1. 每年舉辦世界性佛教學術研討會,加強國際佛教學界之交流,促進人間佛教理念之推廣。每年舉辦東亞、東南亞人間佛教發展與佈教相關的學術研討會、人間佛教管理文化論壇。 2. 接受各大學或學術單位之學者申請訪問,進行長短期跨領域學術交流,提供研究平台,分享研究成果。 3. 每年舉辦各類學術講座、論壇、交流會,以宣揚人間佛教理念。 4. 定期出版通訊、學報、專著、學術年刊、學術叢刊、有聲書、電子書等出版品。 5. 設立人間佛教資料中心,收集及彙整人間佛教相關文獻、圖像及電子資料,使之成為人間佛教資料完整而齊全之資料中心。 6. 設立研究基金,提供長期(三年)、短期(一年)之人間佛教研究計畫,聘請國內外學者擔任副研究員或研究員,擬定研究項目,針對人間佛教之理念,進行研究並提供堅實的理論基礎。 7. 設立博士後研究計畫,積極培養人間佛教研究之青年學者。 8. 接受學術單位、佛教寺院的委託,承擔專題研究項目。 9. 透過文學院向中大研究生院申請設立「人間佛教研究專業」之博士課程(Ph.D),提供專業的佛學研究課程,培養佛教研究人才。 10. 籌辦及推廣人間佛教管理文憑課程予中高階層管理人士進修,從佛法的思維建立東方式管理範式。 11. 推廣研修實務課程,配合香港佛光道場舉辦修持性課程,於積極推展學術研究之餘,亦鼓勵各項宗教修持活動,體現淨化社會人心之意義。
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