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● 誰說只有專家可以討論三一? ● 三一教義,是與所有信徒息息相關的生命養成! 「三一神論離我們很遠。」這似乎是很多基督徒的心聲。除了在洗禮、祝福的場合之外,我們很少聽聞三一神論的宣告。《聖經中的三一神論》卻告訴我們,有關三一神的敘事和教導,屢屢在新舊約不同部分出現;只要細心讀經,每個人都能認識三一神論,從中得到幫助。 以新約為例,使徒們便透過聖父、聖子、聖靈三個位格間的關係,來重新詮釋智慧文學中的「智慧」,把聖子視為神智慧的人格化樣式(Wisdom of God personified),進而幫助當時的教會,有力地汲取智慧文學的豐富,來面對第一世紀各種劇烈的變動。 本書作者用以下的方式,協助讀者挖掘聖經作者對於三一神論出神入化般的使用,好能在二十一世紀繼續讓三一的思想,為今日的教會開路: *忠於聖經敘事。作者致力挖掘聖經敘事的豐富素材,幫助我們正本清源,認識聖經所描述的三一神,避開抽象卻與聖經不相關的哲學概念。 *善用神學詮釋。作者尊重聖經本身沒有直接說明三一神論教義這個事實,謹慎地把聖經內容與正統神學框架做對照。 *適合教會實踐。作者所選擇詮釋、應用的經文,大部分與新約初代教會生活相關,尤其適合今天基督徒群體參考、實踐。 本書適合牧者、輔導,作為預備宣講、主題式查經的參考資料;也適合所有對三一神論卻步的信徒,作為易懂的教義入門書籍。 ======================================== 艾格恩的重點和信念是,「三一神論」的教義中那哲思式陳構和論述不過是初代教會之後,深受希臘文化薰陶的學者之外力所致;新約作品顯示,初代教會體會的三一神論(儘管沒有「三一」這個詞彙),並非演繹、推敲和計算的結果,乃是基於信仰生活、崇拜經驗、經書整合而生的感悟、想像和啟示。本書將會深化讀者對經文的了解。尤有甚者,讀者會感悟經文及其指涉的三一神,對教會在現今世界的挑戰和機遇,有一定啟示。希望讀者在讀過這書後,體會三一教義不是只屬專家學者才可以談論的抽象艱澀的理論,而是與所有信徒息息相關的生命養成。
中文總序 英文總序 推薦序 作者序 引言 縮寫表 第一部:在愛裡面的三一神 1. 恩典、慈愛與團契相交的神(哥林多後書十三章14節) 2. 三一的祝福(以弗所書一章1~14節) 第二部:舊約裡的三一神 3. 主我們的神是獨一的(申命記六章4~9節) 4. 神的智慧(箴言八章22~31節) 5. 神的靈(以西結書三十七章1~14節) 第三部:耶穌的經歷與教導中的三一神 6. 道成肉身:神的降臨(路加福音一章26~56節) 7. 洗禮:天降大能(馬可福音一章1~14節) 8. 宣教:屬靈的相遇(馬太福音十二章15~32節) 9. 教導:認識神(約翰福音十四章15~31節) 10. 復活:奉差遣作門徒(馬太福音二十八章16~20節) 第四部:初期教會的經歷與教導中的三一神 11. 五旬節(使徒行傳二章1~47節) 12. 基督徒的經歷(羅馬書八章1~17節) 13. 基督徒群體(哥林多前書十二章1~11節) 14. 基督徒的保障(加拉太書三章26節~四章7節) 15. 基督徒的合一(以弗所書四章1~16節) 16. 主的日子(猶大書20~21節) 研讀指引 附註 參考書目
作者簡介 艾格恩(Brian Edgar) 艾格恩(Brian Edgar),澳洲人,美國艾斯伯利神學院(Asbury Theological Seminary)神學教授,在澳洲、美國從事神學教育超過三十年。他是澳洲聯合教會( Uniting Church in Australia)的牧師,也在澳洲政府基因科技倫理委員會擔任顧問。他的著作包括Laughter and the Grace of God、Public Theology in Law and Life。The God Who Plays: A Playful Approach to Theology and Spirituality一書則榮獲《今日基督教》雜誌(Christianity Today)二○一九年度好書獎。艾格恩與妻子芭芭拉育有兩個女兒,他們喜歡一起在墨爾本港灣散步,享受晴空與大海的碧藍。
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