論戴震與章學誠：清代中期學術思想史研究(三版)


	戴震和章學誠是清代中葉學術思想史上的兩個高峰，他們的學術基地在考證，但他們的義理則為整個考證運動指出了一個清楚的方向。不過長久以來，學術即有清代兩百餘年的儒學傳統衹有學術史上的意義，而無思想史可言的偏見，本書乃通過對戴震與章學誠之間在學術思想方面的交涉，加以全面而深入的探討，並從歷史和心理兩個角度勾劃他們兩人的思想側影。從中不僅清晰而真實地呈現出十八世紀中國思想界的面貌，更能窺見清代儒學和宋明理學之間在思想史上的內在鎖鏈，同時顯示了儒學傳統在清代的新動向。


	目錄三版說明增訂本自序自序內篇一、引言二、章實齋與戴東原的初晤三、儒家智識主義的興起──從清初到戴東原四、章實齋的史學觀點之建立五、章實齋的「六經皆史」說與「朱、陸異同」論 (一)「六經皆史」說發微 (二)「朱、陸異同」論的心理背景及其在思想史上的涵義六、戴東原與清代考證學風 (一)「博雅」與「成家」 (二)「狐狸」與「刺蝟」 (三)有志聞道 (四)義理的偏愛 (五)考證的壓力 (六)緊張心情下的談論 (七)論學三階段 (八)最後的歸宿七、後論八、補論：章學誠文史校讎考論外篇一、戴震的《經考》與早期學術路向──兼論戴震與江永的關係 (一)《經考》與《經考附錄》 (二)戴東原之早期學術路向 (三)戴東原與江慎修二、戴東原與伊藤仁齋三、章實齋與柯靈烏的歷史思想──中西歷史哲學的一點比較引言 (一)中國史學中的人文傳統 (二)史學中言與事之合一 (三)筆削之義與一家之言 (四)結語四、章實齋與童二樹──一條史料的辯證五、從宋明儒學的發展論清代思想史──宋明儒學中智識主義的傳統 (一)引言 (二)宋明理學中智識主義與反智識主義的對立 (三)經典考證的興起與儒學的轉向六、清代思想史的一個新解釋緣起 (一)為什麼要重新解釋清代思想史？ (二)宋代儒學及其內在問題 (三)從「德性之知」到「聞見之知」 (四)「經世致用」與顏李學派 (五)清代儒學的新動向──「道問學」的興起 (六)經學考證及其思想背景 (七)戴東原和章實齋 (八)結語