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封底文:
耶利米生於猶大歷史上最漫長的黑暗時期:耶路撒冷惡貫滿盈,邪術橫行、以活人為祭,無辜人民的血灑遍全地。而耶利米與約西亞王的改革可謂大衛國度最後一絲復興的希望。儘管最終改革失敗,猶大亦在列強環伺下亡國,卻因深知被擄之後將有歸回,使先知敢於宣告末後仍有盼望,並且指向新約榮耀的彌賽亞應許。
滿是亂世悲歌的耶利米書,在作者巧妙的勾勒之下,國家命運與個人際遇的交織歷歷在目,耶利米、巴錄、基大利等人的事蹟激動人心,更讓我們看見,不要為自己圖謀大事,而當勇於承擔從神而來的呼召。
本系列註釋書以深入淺出的方法,將經文正確地闡釋出來,並加以應用在日常生活的實際處境中,是每日讀經、講道、備課、小組查經的最佳工具。
導論:耶利米生平與所處時代 引言:先知蒙召(一) I 從約西亞到尼布甲尼撒元年(二-二十) 「這些事既行在有汁水的樹上……」 1. 愛的背叛 (二1-37) 2. 輕輕忽忽的悔改? (三1-四4) 3. 北方來的審判 (四5-六26) 4. 先知成為神的檢定員 (六27-30) 5. 聖殿大講章 (七1-八3) 6. 滿溢出責難、呼籲、反省、警告與祈禱 (八4-十25) 7. 關鍵之約 (十一1-十二17) 8. 黑暗主題的五個變奏 (十三1-27) 9. 旱災連連,禍殃重重 (十四1-十七4) 10. 人生兩途 (十七5-11) 11. 讚美湧溢,痛嚎難禁(十七12-18) 12. 對猶大的測試:安息日 (十七19-27) 13. 兩個陶器的比喻,換來暴力回應 (十八1-二十18) II 從約西亞的繼位人到被擄 (二十一-四十五) 「……那枯乾的樹將來怎麼樣呢?」 1. 猶大末年的片段 (二十一1-二十六24) 2. 在神計畫中的巴比倫 (二十七1-二十九32) 3. 盼望之書第一部分 (三十1-三十一40) 4. 盼望之書第二部分 (三十二1-三十三26) 5. 毀約者與守約者 )三十四1-三十五19) 6. 一日斷未來 (三十六1-32) 7. 耶路撒冷末後的日子 (三十七1-三十九18) 8. 先知的最後任命 (四十1-四十四30) 9.後記:記念巴錄的一段信息 (四十五1-5) Ⅲ 論列國的曉諭(四十六-五十一) 1. 埃及潰敗 (四十六1-28) 2. 主的刀劍攻擊非利士人(四十七1-7) 3. 摩押哀哭 (四十八1-47) 4. 亞捫被掠奪 (四十九1-6) 5. 以東赤露 (四十九7-22) 6. 大馬色驚恐 (四十九23-27) 7. 基達的帳棚遭殃 (四十九28-33) 8. 以攔的弓被折斷 (四十九34-39) 9. 巴比倫滅亡 (五十1-五十一64) 結語:耶路撒冷與巴比倫 歷史註解 (五十二) 附錄一 耶利米書論罪惡、審判、悔改、恩典與救恩 附錄二 本書卷各章時序 附錄三 年分表
作者簡介 柯德納(Derek Kidner) 熟悉丁道爾與聖經信息註釋書系列的讀者,對於柯德納的名字一定不會陌生。這位堪稱傳奇的作家,總共受邀寫下八本丁道爾與聖經信息註釋,而且每本都大受歡迎。丁道爾的《創世記》是許多神學院老師的上課課本,聖經信息的《耶利米書》開場如史詩般筆觸描述耶利米的一生,更是註釋書中少見。 不過,我們若是想要在網路上找到更多關於這位作者的資料,恐怕會失望。除了知道他曾任劍橋丁道爾學院院長,幾乎每本註釋書都深受聖經學者卡森(D. A. Carson)欣賞外,再也找不到更多關於他的資料。如果不是2008年柯德納過世,許許多多人在網路上追念他畢生在聖經研究上的功勞,只怕我們找到的資料會更少。 然而,這就是柯德納,不譁眾取寵、也不求出名,行事低調,卻有扎實的學問。對他來說,如何帶領人們認識上帝話語那豐富而深邃的意涵,才是他最為看重的事情——這樣的精神,值得我們每個人效法和學習。
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