移地花競艷：臺灣亂彈戲的敘事結構與地方特色


	出自清朝「花部」戲曲的亂彈戲，來到臺灣已超過兩百年，因主要以北管音樂伴奏，半世紀以來也有人稱它為「北管戲」。由於迎神賽會的大量需求，臺灣亂彈戲曾經非常興盛，然而隨著觀眾喜好的轉變，亂彈戲逐漸無法與後起的歌仔戲競爭，1970年代末期，專演亂彈的僅剩「新美園」一團。　　本書作者自1990年代以來，進行大量的北管表演者訪談與演出現場的田野調查，透過不同劇種同名劇目的分析比較，找出北管戲與中國同源劇種的異同，從北管總綱的敘事結構與套式運用中，尋找「活戲」演出的結合組件。臺灣亂彈戲的表演內容，呼應著清代漢人移民的群體心態，也反映日治時期民眾面對原住民族、現代化社會的態度，持續傳承並編創新劇，是北管戲曲在當代無法迴避的挑戰。


	目錄緒論一、北管劇目的分類與研究對象的選擇二、研究取徑與相關研究壹、戲曲故事的形成與差異——以臺灣亂彈戲《雌雄鞭》與京劇《白良關》為發端一、前言二、《雌雄鞭》、《白良關》裡的主要人物三、《白良關》尉遲恭認子的故事脈絡四、京劇《白良關》的版本差異（一）「百本張抄本」版（二）「故宮珍本叢刊」版與「敦厚堂志」抄本（三）「繪圖京調十七集光緒中石印本」版（四）雙紅堂文庫「中華印刷局」版五、紹興亂彈與北管戲《雌雄鞭》的比較六、從劇種聲腔關係探尋兩版的差異七、結語貳、亂彈聲腔戲曲文本的變化──以《清蒙古車王府藏曲本》、《戲考》、北管總綱為比較對象一、前言二、相同內容劇本的分析（一）《虹（紅）霓關》（二）《太平橋》（三）《出京都》上、下本（《下河東》、《龍虎鬥》）（四）《忠孝全》（五）《奇雙會》（《販馬記》、《奇雙配》）三、劇情鋪陳手法的分析四、滑稽手法的異同（一）同音聯想或同音異義（二）口頭禪或重複語詞的運用（三）言詞中的相互干涉（四）淫褻的言詞五、文本主題的異同六、結語參、臺灣亂彈戲《打登州》中的地方特色一、前言二、「打登州」的故事源頭三、臺灣亂彈戲《打登州》的總綱版本四、臺灣亂彈戲、京劇、紹興亂彈演出本的比較五、臺灣的乩童、「假童」與《打登州》六、結語附錄：臺灣東北部與臺中地區《打登州》臺本的比較肆、戲曲的互文性、「番」漢想像和觀演的性別意識──以《鬧西（沙）河》與《雙沙河》為例一、前言二、《鬧西（沙）河》、《雙沙河》的流傳三、三個劇種《鬧西（沙）河》的版本分析四、《雙沙河》與《鬧西（沙）河》的關聯五、北管戲《鬧西（沙）河》中的「番」漢想像六、觀演中的性別意識七、結語伍、北管婚變戲《三官（關）堂》抄本的口語傳統套式運用與敘事結構一、前言二、研究方法的思考三、《三官（關）堂》及其與中國婚變戲的傳承四、套語的使用（一）說白（二）套語式的唱詞五、主題的運用（一）壽宴主題（二）考試主題（三）迎接賓客（四）確認消息（五）覲見天子或地位較高者（六）發兵前的召集過程六、敘事結構與角色功能七、結語附錄1：《三官堂》與《三關堂》的功能簡要定義及其內容描述附錄2：《三官堂》與《三關堂》的分台內容陸、北管家庭戲的敘事及其展現的群體心態──以《藥茶記》、《雙貴圖》、《合銀牌》、《鐵板記》為討論中心一、前言二、四本總綱的來源與劇情介紹三、四齣戲的角色與分臺（一）小妾陷害大娘：《藥茶記》（二）再醮的婆婆欺負媳婦與孫女：《雙貴圖》（三）大娘陷害小妾失敗，自己殞命：《合銀牌》（四）大娘害死小妾，自己也喪命：《鐵板記》四、敘事結構與場景空間五、結語：北管家庭戲透露的群體心態柒、從「傳仔戲」論臺灣亂彈戲裡的活戲演出一、前言二、現有研究成果與北管藝人對「傳仔戲」的看法（一）研究者觀點：將「傳仔戲」視為故事自成單元的散齣（二）研究者觀點：借用其他劇種劇目或新創作者稱「傳仔戲」（三）藝人解釋「傳仔戲」的定義與內容三、表演者的養成背景與北管傳仔戲的演出四、傳仔戲表演的前後場配合與劇目選擇五、從「東龍」到「漢陽」時期演出過的傳仔戲六、結語附錄：從「東龍歌劇團」到「漢陽北管劇團」曾演出的亂彈傳仔戲劇目（以說戲人排序）結論引用資料