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本書以「古典新詮」為題,嘗試對古典作品進行討論,包括運用古典元素,製造新的意象,以及重新閱讀文獻,給予新詮釋。全書分上下篇。 上篇:雨果作品改編成為跨文化新編京劇研究,以《悲慘世界》、《聖母院》、《情殤鐘樓》、《弄臣》四部作品為例。四部皆對雨果作品進行跨文化戲曲的新詮釋,除文本創作中國戲曲化、表演形式戲曲化、跨文化的創作觀等共同特質外,四劇將異國的文化,融合自身的表演文化呈現新的創作與新的文化觀,分別展示兩岸三地當代的文化觀點及創作特色。 下篇:李漁研究:ㄧ、對李漁作品的搬演演變進行調查整理,建構出李漁劇場演出研究的發展歷程。二、李漁文本創作的園林觀點與置造園亭考證。在文獻學的蒐集、整理、考證,運用《李漁全集》、明清文人著作、筆記、方志以及近代學術研究,對其作品(詩、詞、文、小說、戲曲等)中的園林空間思維,以及真實造園進行整理研究、考證,有助於開展對李漁研究的多元思考探索。
緒論 上篇 雨果篇 壹、京劇《悲慘世界》的戲曲教育製演 一、傾覆傳統教學:學院統籌跨系整合師生合作 二、從中國版、中國化談跨文化戲曲的傳統新詮釋 三、文化移轉:傾覆古典原著,重塑戲曲表演 貳、《聖母院》到《情殤鐘樓》的創作 一、奠基與再建的跨文化戲曲觀 二、敘事形式與情慾觀點的轉變 三、 真善美的女主角舞臺形象創作 四、 假惡醜的男性角色舞臺形象創作 五、傳統表演元素結合外來文化開創新編戲曲的新詮釋 參、《弄臣》的跨文化戲曲與巡迴製演 一、新編戲曲創作:從人性出發的弄臣 二、戲曲本質:舞台虛實相生 三、文化流動:中國地域性風格以即興創作植入演出 下篇 李漁篇 壹、故事傳承與劇目流播 一、後世搬演、改編《笠翁傳奇十種》及其演出概況 二、後世搬演、改編李漁生平劇目析評 三、後世搬演、改編李漁小說演出概況 四、衍生劇目演出及劇種移植析論 貳、文本創作的園林造景 一、李漁詩詞文中的園林空間描述 二、《笠翁傳奇十種》中的園林空間營造 三、小說《十二樓》的空間情境營造 四、李漁的空間美學論述 參、真實世界的園林考證 一、伊園:浙江蘭溪夏李村,又稱伊山別業 二、靖逆侯署後園:為友修寓,疊石作山 三、芥子園:金陵別業 四、芥子園:北京寓居 五、惠園:北京為友修園 六、半畝園:北京為友修園 七、層園:杭州雲居山東麓 結論 參考徵引文獻
作者簡介 陳佳彬 臺灣新竹人。 國立成功大學藝術研究所助理教授。 中華戲劇學會理事。 國立中央大學文學博士。 曾任中國文化大學中國戲劇學系助理教授兼教卓副主任、中華戲劇學會電子報主編、中國藝術研究院訪問學人。曾獲教育部文藝創作獎、行政院大陸委員會中華發展基金獎助。 著有學術專書《李漁戲曲作品及理論研究》、《罪與罰──元雜劇公案故事研究》,以及多篇學術研究論文,亦從事戲劇、戲曲劇本創作,發表舞台劇作品幸福系列六部作品、戲曲作品三部。近年來研究主題及文章發表,包括對李漁研究、新編戲曲、跨文化戲曲、戲曲文物保存與數位典藏、台灣表演藝術田野調查,與中西戲劇的論述。
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