新說紅樓夢

　　很少有一部書能像《紅樓夢》，甫一問世就被鑑賞不輟，舉凡評點、題詠、索隱、校勘、考證和評論等，已到不絕如縷且時現高潮的地步。當中因為嗜讀它不禁嘔血或氣絕而死的例子不少，而由於酷愛它執意據以為發展一門紅學的也不可勝數；此外針對它細繹慢理的論述，更是多到冠絕古今中外任何一本名著所受的品評。
 
　　本書除了睜開另隻眼覷見《紅樓夢》某些大關要及其藏跡寄意等，而且還歸結出可予今後小說寫作參鏡的面向，為一種切時切事的論述形態，也是可以標榜為「新說」的範式批評。
 
　　談論古書不是要為已經不在的古人服務，而是看能否置於當前情境起特殊的作用，以及引導未來相關風尚的趨向。
 
　　因此，內文所見這一「由過去到現在且通往將來的論說或研究模式」，既是專屬顯價的，又是連帶想推廣於世以徵普遍效應的。有微意如此，庶幾不負談論所費心力。
 
　　而依我看，它的精采炫目，只來自一顆石頭的演化。
 
　　《紅樓夢》尚有粗俗話、靈異、點將、王熙鳳獨吞苦水、小孩子顯大才、淫貪的治肅、潔癖、大小寫、正側寫和重大瑕疵等眾多關鍵課題未被開發或詳為討較，本書從頭統作耙梳且深加繹理論斷，終而可以整幅朗現，值得研究者及小說寫手前來取鑑。
 
本書特色
 
　　針對它細繹慢理的論述，更是多到冠絕古今中外任何一本名著所受的品評。

作者簡介


 
周慶華
 
　　文學博士，曾任臺東大學語文教育研究所所長，現已退休。

　　出版有《佛學新視野》、《走訪哲學後花園》、《文化治療》，《後宗教學》、《死亡學》、《靈異學》、《後佛學》、《生態災難與靈療》、《身體權力學》、《反全球化的新語境》、《新時代的宗教》等六十多種。